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闻一多（1899～1946）批注、梁宗岱（1903～1983）签赠 抗战期间梁著长篇诗论《屈原》初印非卖本
洋书 一册
1941年作
识文：1.除国殇外，接近处在那里。
2.察犹洗刷，非反省之谓。
3.庄子如此，屈原则否。
4.恐系转借，而非创造。
5.此系于乐调，非作者所创。
款识：一多兄教正。宗岱，三十年八月。
说明：闻一多上款并批注。
此为梁宗岱签赠长篇诗论《屈原》初印非卖本，闻一多通篇校阅，梁宗岱自校，是二人交谊和闻一多楚辞研究的重要见证。梁宗岱与闻一多、徐志摩等交好，皆致力于中国新诗的发展。闻一多并擅长楚辞、唐诗和乐府研究。梁宗岱以此书赠闻一多，多有请教之意。
是书因1941年重庆举行的第一届诗人节而作，签赠于同年八月，意在通过弘扬屈原而激励全民抗战，可见梁、闻书生报国之志。时值民族生死存亡的关头，屈原的正气和悲壮结局，足以激励国民的爱国精神和抗日热情。为此，中华全国文艺界抗敌协会将端午节定为诗人节，老舍、冰心、胡风、郭沫若等大后方的诗人、作家联名签署《诗人节宣言》，“是要效法屈原的精神，是要使诗歌成为民族的呼声……是要向全世界高举起独立自由的诗艺术的旗帜，诅咒侵略，讴歌创造，赞扬真理”。梁宗岱为此次纪念活动，特作五万余字的长篇诗论《屈原》，曾分段发表，各有标题，后将小标题去掉，作成一部长篇论文出版。
闻一多的批校，侧重点在指出梁氏研究的不足之处。梁宗岱笔迹则为改正书中的错别字。《屈原》立足于屈原的诗歌创作，从屈原重要作品的变化，探索屈原创作心理的演变，属文学评论性质，考证和理解则不够精确，故闻一多其不尽完善处，如：（27页）梁宗岱以“愿乘闲而自察兮”解读《九章》为屈原“对于自我的探索和检讨，对于自己的遭遇、行动、性格和心境之反省和认识”。梁将句中“察”字解释为“反省”之意，而闻一多则在书头注“察犹洗刷，非反省之谓”。又（32页），在谈及诗歌形式和技巧的转变上，由《九歌》的简短演变为较为长句的《九章》，梁宗岱将此种写作技巧归结为屈原的创造，闻一多则在该处注此“恐系转借，而非创造”。可知闻一多曾深读此文，且可见其深厚的古典文学功底。
书籍装帧精美，以美国惠林纸印，非卖品，共十二册，此册含梁宗岱手书编号“丁”，为传世稀见。书后印“本书初印本用瑞典纸及甲种纱纸各印一千本。另非卖品十二册，用美国惠林纸印，号码由甲至亥。一九四一年八月十日印竣于广西印刷厂南宁工厂”。
附旧藏民国25（1936）年商务印书馆发行梁宗岱著《诗与真二集》初版1册。
[WEN YIDUO AND LIANG ZONGDAI] QU YUAN, SIGNED, FIRST PRINT
One book
Dated 1941
Note: Dedicated to and commented by Wen Yiduo.
19×13.5cm（册）
RMB: 10,000－20,000
作者简介：梁宗岱（1903～1983），笔名岳泰，广东新会人。1923年入岭南大学，1924年赴法留学，结识法国象征派诗歌大师保尔·瓦雷里。1931年回国，先后大人北京大学、清华大学、南开大学、复旦大学教授等。