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陈继儒（1558～1639） 草书 节录古文
纸本 册页（十六页）
识文：有补于天地曰功，有关于世教曰名，有精神曰富，有廉耻曰贵，此古人之功名富贵也。无为曰道，无欲曰德，无近于鄙俗曰文，无入于幽暗曰章，此古人之道德文章也……治身如治国家，国家当使无事以待忠孝之豪杰生，躯壳先使无病，以待修炼之神仙至。
款识：陈继儒书于神清之室。
钤印：麋公（白） 陈继儒印（朱）
诗文著录：《静娱亭笔记》卷八，张培仁著，清光绪年间刊本。
说明：陈继儒五十岁后，得新壤于东畲山，构“莲庵”、“老是庵”、“含誉堂”，于堂中结“顽仙庐”，一时名姝骚客，辐奏而至，陈继儒名声更隆。晚岁于东畲山辟“神清之室”。期间诗文为世所重，七十三岁后仍被多次举荐，均辞谢不就。黄道周上疏称其“志尚高雅，博学多通，不如继儒”。陈氏八十岁以后屏迹于东畲山，不入城，卒于“神清之室”。
陈继儒的书法作品大多数都不署年款，其风格的真正成熟却是在暮年的八十岁前后。本件完美的展现出陈继儒书法成熟时期的几个特征。首先是尖锋起笔。这在陈继儒晚岁作品中常被使用。尖锋起笔的动作要求在书写时必须精准到位，起笔后在行笔的过程中要能稳定自然的进行过度调整，这些都必须对尖锋要有精准的把握。再是长线条的书写。长线条的使用很容易传达出创作者的情感，通过笔划的长短及细微的变化，可看出作者的的使用技巧与心境，也能够让通篇作品的节奏更为灵动。
陈继儒在行书创作中有意拉宽了行距，采取了字距紧行距疏的方式。本件有乌丝栏，栏内字迹舒朗、节奏连贯就是因为他对此章法的微妙掌控。
尤值一提的是陈继儒擅长的墨法。浓淡分明，过度自然，太干则燥，太浓则肥。秀润在他作品中表现得尤为突出。对润墨的使用要求书写迅速不迟疑，笔力遒劲，造型清新雅逸，才能使笔与墨相辅相成。
诚如他在自己的《妮古录》中所追求的“有笔墨俱妙者，有笔墨俱无者。力乎、巧乎、神乎、学乎、识乎，盖在此矣”。纵观本件陈继儒晚年作于神清之室的书法作品，足称得上是“蕴藉中沉着痛快”的佳作。
CHEN JIRU CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, album (sixteen pages)
Literature (poem): Notes of Jingyuting, vol. 8, Guangxu period, Qing Dynasty
20.5×14cm×16
RMB: 180,000－280,000
作者简介：陈继儒（1558～1639），字仲醇，一字眉公，号麋公、眉道人、白石樵、白石山樵、雪堂，华亭（今上海市松江）人。年二十一补诸生，万历十四年自除学籍，取儒衣冠焚弃去，隐居昆山之阳，后居东畲山，杜门著述。工诗善文。书法苏轼、米芾，兼能绘事，善写水墨梅、竹，山水亦佳，气韵空远，名重一时，与董其昌齐名。