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张瑞图（1570～1641） 草书 法界帖
绢本 立轴
识文：法界隐嵯峨，禅宫锁薜萝。幢开一径古，云合四山多。采橘饶僧供，鸣钟信客过。坐来深梵响，吾会混樵歌。
款识：似之梅先生词宗，白毫庵瑞图。
钤印：瑞图之印（朱） 白毫庵主（白） □（白）
签条：明张瑞图草书真迹精品。钤印：卓如（白）
鉴藏印：卓如珍藏（朱）　
出版：1. 《中国古代书画图目》第十六册P279，文物出版社，1997年。
2. 《真迹与伪作——中国书画鉴定》P52，山东美术出版社，1998年。
著录：3. 《中国古代书画鉴定实录》柒P3277，东方出版中心，2011年。
说明：吴卓如旧藏并题签。
在晚明书坛上，张瑞图的地位相当重要。可以说他是晚明新书派出现的标志。年龄上，其虽然比董其昌小十五岁，比邢侗小十九岁，但又比黄道周大十五岁，比王铎大二十二岁，比倪元璐大二十三岁。同时，由于他的高官显位以及由此获得的名气，在当时颇具影响。更重要的是，如果将他的作品与前人相比较，其间的差异巨大而且明显。天启年间，张瑞图在朝廷中的官职不断升迁，也随着政治地位的不断提高，其擅书之名也随之鹊起。
作品中落款“白毫庵瑞图”。“白毫庵”即为其崇祯时期所常用斋号，此时落款也常用“白毫庵居士”或“白毫庵”。崇祯元年，在其返乡途中，曾特地绕道信州（江西上饶一带），拜访无异、雪关二长老于博山。至此，佛教也成为其安慰心灵的一种良药。故此时其室名“白毫庵”，自号“白毫庵居士”或“道者”。
作品中用王兴懋《褒山寺》诗来表达自己返乡之后闲适与沉浸山水之乐的心情，用以表现自己禅意与闲适之心：法界隐嵯峨，禅宫锁薜萝。幢开一径古，云合四山多。采橘饶僧供，鸣钟信客过。坐来深梵响，吾会混樵歌。
此幅作品应作于崇祯年间，与其天启元年（1621）《感辽事作》与天启甲子（1624年）《行草王世贞国朝诗评卷》风格相近，但是仍然没有完全脱出天启时期的风格。因崇祯二年三月，张瑞图因曾为魏忠贤生祠书碑一事名列“逆案”，虽得以输资免罪赎为民，但此事对其心中的阴影，使得张瑞图之后便隐居在晋江城外的东湖，除了诗词书画便是礼经奉佛。故其书法与佛家所提倡的自然适意，了无所求的原则契合。此时化繁为简，风格由浓至淡的转变，不仅反映了张瑞图晚年的心态，同时也能说明其艺术与生活境遇紧密相关。
ZHANG RUITU FIVE-CHARACTER POEM IN CURSIVE SCRIPT
Ink on silk, hanging scroll
Illustrated: 1. Catalogue of Classical Chinese Paintings and Calligraphy, vol. 16, p. 279, Cultural Relics Press, 1997
2. Authentication of Chinese Paintings and Calligraphy, p. 52, Shandong Fine Arts Publishing House, 1998
Literature: 3. Authentication Records of Classical Chinese Painting and Calligraphy, vol. 7, p. 3277, Oriental Press, 2011
Note: Titled by Wu Zhuoru.
Provenance: Previously collected by Wu Zhuoru.
159.5×42.5cm
RMB: 3,500,000－5,000,000
作者简介：张瑞图（1570～1641），字无画、长公，号二水、白毫庵主人，福建泉州晋江人。万历三十五年进士，官礼部尚书兼东阁大学士。善画山水，法黄公望，亦工佛像。书法奇秀，与邢侗、米万钟、董其昌合称“晚明四家”。
鉴藏者简介：吴卓如（1915～1995），山东人。歴任山东省委纪律检查委员会常务副书记。山东省委党校校长兼党委副书记。