1613
怀渭禅师（1317～1375） 行书 中华帖
纸本 立轴
1364年作
识文：宝历开昌运，大钧播元和。道德远人服，职贡方軿罗。车书达四裔，洋海静无波。若人慕至道，请法来中华。十载事参谒，辛苦良已多。扶桑念旧国，芥室梦烟萝。复为万里别，相送青山阿。童子候归日，长松记回柯。
款识：至正廿四年夏五，豫章怀渭书于伏虎道场之瑶席轩。
钤印：碧梧翠竹（白） 怀渭印章（白） 清远（白） 詹匐林（朱） 清远（朱） 
说明：怀渭禅师在元末与诸多重要文人曾交往，见虞集于临川，谒欧阳玄于浏阳，后张羽、徐贲都有诗唱和。宋廉甚至纪录了他的草书。可谓目前市场中级别最高的文人禅师之一。晚年任住持杭州净慈寺，隐居杭州良渚。后影响日本书道禅道颇深。
   此作创作于1364年怀渭迁湖州道场山之时。张昱《可闲老人集》卷二《寄报国寺渭清远上人》注云：“时张氏筑城”，据《元史·达识帖睦迩传》，张士信大发浙西诸郡民筑杭城在至正十九年。
   当年渭清远在杭，其迁道场山当在十九年之后，而张羽、徐贲隐居吴兴在至正二十四年，故其与张羽、徐贲相识当在此数年间。徐贲有诗作《寄道场长老渭清远》《寄渭僧清远》。据《湖州道场山志》记载，道场山有伏虎岩、伏虎台、伏虎亭、瑶席池等景，张羽也曾作《寄伏虎道场联上人》。
   怀渭不仅为文僧，更为书僧，尤精隶古，宋濂在《凈慈禅师竹庵渭公白塔碑铭》中称其“所书草、隶亦遍流四方”。1368年日本高僧绝海中津入明，随季潭宗泐修习学问，并从清远怀渭学书法。这两位高僧都是有名书家，追随他们的绝海也留下了格调较高的书法作品。
   此诗创作之时，正值元末丧乱，战火纷飞，怀渭在诗文中遥想曾经的盛世之况，寄托怀念旧国，渴望回归平静生活的愿望。故有“请法来中华”、“扶桑念旧国”的诗句。
MASTER HUAIWEI CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT
Ink on paper, hanging scroll 
Dated 1364
41×27.5cm  
RMB: 600,000－800,000
作者简介：怀渭禅师（1317～1375），元、明间僧人。俗姓魏，字清远，号竹庵。南昌（今属江西）人。生而英发，诵书不待师授。投南京龙翔寺全悟禅师剃度为僧。久之，命为记室。与张起岩、张翥、危素游，反复参求，其学大进。全悟濒殁，遂付以衣拂。全悟寂后，浪迹四方。见虞集于临川，谒欧阳玄于浏阳。元至正（1341～1368）中，浙江行省丞相康里重其文采，延住会稽宝相寺。未几，迁杭州报国寺。明洪武（1368～1398）初，住持杭州净慈寺。后奉诏至京师，参加钟山无遮大会。晚年隐居杭州良渚。其身躯短小，神宇超朗，终日持诵《金刚经》、《般若经》，未尝有虚日。工诗，通内外典，善鼓琴。著有《四会语录》、《竹庵外集》。