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傅 山（1607～1684） 华严经及唐诗卷
绢本 手卷
引首：傅青主书华严经。稚柳。钤印：壮暮堂（白） 稚柳（朱）
识文：华严经云，普眼菩萨白佛，普贤菩萨今何所在。佛言，普贤今现在此。是时普眼求觅不见。佛言，普贤今此众会，亲近我住，初无移动，如是普贤，若具得见，若得闻名，思惟忆念，皆获利益，尔时普眼与菩萨众殷勤之请，于是普贤即为应身，令普萨众皆见普贤近如来坐，众皆欢喜，莫不顶礼。长者谓何故普眼不见普贤者，为明普眼是十地菩萨，皆是出世智慈，普贤是十一地行门，常在世间，出世心亡寂，用自在以出世之昧，不相应，故不得见。十地以有世故出之，普贤以无世故不出，十地出世，世不得染，十一行门悲愍众生，不离于世，世得度脱，菩萨欢喜。
   春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转遶芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年还相似。不知江月照何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。君不见吴王宫阁临江起，不卷珠帘见江水。晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。勾践城中非旧春，姑苏台下起黄尘。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
款识：傅山书。傅山之印（白） 比丘（白）
题跋：1. 青主先生与王觉斯皆从米得法而较温雅，自是人品不同之故。此卷极精熟多变化，可贵也。典谟先生其善护持之，癸卯夏日拜观并题记，尹默。钤印：沈尹默印（白） 吴兴（朱）
   2. 明末之名书家，余膺服数太原青竹傅先生。然世人往往以王孟津并列，余绝不同见。孟津之书骤似逶迤龙蛇，其实似戴乌纱巾，强作君子态。以势吓唬于人，以掩其贪贼卖国之行。而青竹先生解衣磅礴，啸嗷于山林，卖药于朝市，自然真朴，不为良相而作良医，岂孟津为其俦乎。桐月秋风送爽，而读傅先生行草《华严经》一卷，即兴率书于黄歇浦之滨。云间程潼十髪。钤印：程十髪（朱）
签条：华严经。傅山。
鉴藏印：明窗细玩（朱） 致远珍藏（白） 益斋（朱） 传之同好（朱） 钦训堂珍藏印（朱） 亦堂图书（白） 子山鉴赏（白） 苏石风藏（朱） 毋鲸字渤公号镇瀛之章（朱） 憨斋鉴藏（朱） 共栽桃李寿山河（朱）
出版：1. 《憨斋珍藏书法集》P42，岭南美术出版社，2006年。
展览：2. “憨斋珍藏书法展”，广东美术馆，2006年2月至4月。
   3. “憨斋珍藏书法展”，汕头市博物馆，2007年3月。
说明：本卷杂书流传有序，从康熙年间开始，先后经毋鲸、永璥、陈谟、苏石风、吴南生等递藏，并有谢稚柳题端，沈尹默、程十髪题跋。
   傅山传世书迹中的章草极少，本幅包含其于市场仅见的绢本章草作品。
   本卷所书内容分为三段，三段书体与内容的关系极其有趣：第一段为节录华严经，抄经本是庄严之事，却以速度较快的草书写就；第二段为傅山对此段经文的品评，迅速缩小字体，用慢速楷书写就；第三段为抄录张若虚《春江花月夜》以及乐府诗集一首《吴宫怨》，唐诗本是浪漫之事，却以最有古意、最为严谨的章草写就。我们往往认为，字体与书写内容的情绪当为一致。而傅山在此处，似乎有意剥离内容与字体的关系，让读文的读者感受到读者之美，观画的观者又体会到不同的观者之美，或许这就与文字学的兴起有关，也或许是晚明书法嬗变的有力证据。
   杂书卷流行于晚明，书体不拘，书写内容宽泛，这种书写形式带有很大的随意性，兴来即书，兴尽辄止，契合了包括傅山在内的晚明文人追求浪漫自由、至情至真的天性。
   本卷书于明后期常见的致密粗绢之上，粗绢的使用使得本幅字迹涨墨的效果尤为明显。对涨墨的运用是晚明极为流行的一种书法艺术尝试，不仅增加了自然流离的挥毫效果，更加强了字与字之间的对比张力和书法观赏的戏剧性效果。晚明书家将朦胧残缺视为一种新的美学趣味，而本卷对章草这一古老书体的选用，对涨墨效果的自然呈现，以及“傅山之印”和“比丘”两枚自篆印体现的残破古意，皆反映了傅山对“天真古拙”书法意趣的追求。而杂书卷以不同的书体自由缀合不同的篇章，也是以形式的节奏感打破了内容的整体性，通过不循常规的变貌来追求艺术上的革新，间接启发了清代金石书风的兴起。
FU SHAN THE AVATAMSAKA SUTRA AND POEMS OF TANG DYNASTY
Ink on silk, hand scroll
Illustrated: 1. Hanzhai Collection of Precious Calligraphy, p. 42, Lingnan Fine Arts Publishing House, 2006
Exhibited: 2. 'Hanzhai Collection of Precious Calligraphy', Guangdong Art Museum, February-April, 2006
     3. 'Hanzhai Collection of Precious Calligraphy', Shandou Museum, March, 2007
Note: Inscribed by Xie Zhiliu, Shen Yinmo and Cheng Shifa.
Provenance: Previously collected by Wujing, Yongjing, Chen Mo, Su Shifeng, Wu Nansheng, et al.
引首：84.5×23.5cm 画心：213.5×23.5cm 题跋：51.5×23.5cm
RMB: 10,000,000－15,000,000
作者简介：傅山（1607～1684），初名鼎臣，字青竹，青主，后改名山，一字仁仲、公之它、傅道人等。入清后又名真山，号朱衣道人，山西阳曲人（今属山西省太原市）。少与孙传庭同学，过目成诵。明亡后，居土穴养母。康熙十八年应“博学鸿儒”，固辞不准。收藏金石甚富，精鉴赏，博通经史诸子和佛道之学，开清代子学研究之风气。工诗文、善书画、各体皆精妙，亦精篆刻、医学，善画山水墨竹，山水纯以骨胜、墨竹气韵生动，为明末书法大家。
鉴藏者简介：1. 毋鲸［清］，字渤公，号镇瀛。辽东（今辽宁）人，康熙廿一年任潮州通判。
      2. 永璥（1712～1787），字文玉，号益斋，斋号钦训堂，别号素菊道人。清宗室，胤礽之孙，乾隆元年（1736）封辅国公。工书善画，以飞白法淡墨写兰石。尤精鉴别，收藏名迹甚富。今世流传书、画，其上有钦训堂藏印者，皆经其品定者。
      3. 陈谟（1879～1968），别名典谟，广东恩平人。先后毕业于广东军医学堂和日本东京帝国医科大学。早年参加同盟会，曾任北伐军总司令军医司长、北洋军医学校试验委员长等职，后寓居沪上，以书画自娱。解放后入上海文史馆。
      4. 苏石风（1921～ ），广东潮安人。工书画。现为中国美协会员、中国戏剧家协会会员，上海舞台美术学会会长。
      5. 吴南生（1922～ ），笔名左慈，室名憨斋，广东省汕头市人。1936年肄业于汕头市商务英文专科学校。1936年参加革命，1937年加入中国共产党。建国前历任中共县委书记、中心县委常委宣传部长等职。建国后曾任吉林市委宣传部长、海南区党委副书记、广东省委宣传部部长、中共中央中南局副秘书长、农办主任、广东省委书记、广东省政协主席等。工书法，富书画收藏。
跋者简介：1. 沈尹默（1883～1971），原名君默，号秋明，斋号匏瓜庵，浙江吴兴人。现代书法大家。曾为西泠印社社员、中央文史馆副馆长、上海文联副主席、上海中国画院画师、上海书法篆刻研究会首任主任委员。
     2. 程十髪（1921～2007），名潼，室名步鲸楼、不教一日闲过之斋、三釜书屋、修竹远山楼，上海松江人。历任上海中国画院院长、全国文联委员、西泠印社副社长、中国画研究院院务委员、中国美协理事。