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严绳孙（1623～1702）画、王 澍（1668～1743）题 南山高隐图
设色绫本 立轴
诗堂：甲寅春王（1674年）奉寿继升年翁六十初度。壶隐楼台市隐家，主张泉石与烟霞……先翁昨醉瑶池酒，特进青门解渴瓜。恭寿王澍书，姻眷弟汤士成顿首拜祝。钤印：王澍（白） 天官大夫（白）
款识：宋代王孙世德淳，唐庚四百及兹辰。山留芝草堪荣汉，溪有桃花解避秦。盛事笙歌天宝曲，名流觞咏永和春……春王正月嘱笔，恭祝。藕渔严绳孙。
钤印：严绳孙印（白） 太史氏（白）
说明：王澍题诗堂。
   本幅祝寿图为严绳孙在1674年之前所作，严绳孙于1672年秋入京，并结识纳兰性德等人，以当时严绳孙之声望，所作祝寿图自然颇有价值。
   此画流传过程颇为有趣。此作绘成后应流转至汤士成所得，1674年汤氏延请当时名家王澍为此作提诗堂，在转送姻亲“继升年翁”时涂去原寿星名讳，加之画心材质为绫本，故涂去处甚为小心，因此依稀可见所涂之字为“陈亲母李孺人七十荣寿”，涂去名讳是为尊重现在的寿星，但又不作更多添补，也是对严绳孙画作的肯定。汤氏现已无法考证是何许人，诗堂的上款人“继升年翁”也无法确证，但当时能购买严绳孙如此巨作，并请到著名书法家王澍大字题诗堂的，必为富庶之家。之后本幅严绳孙巨制便漂洋过海，长期秘藏于东瀛。在存世的严绳孙中，多见小幅，大轴仅故宫藏《鹤寿图》一轴。严氏墨宝在当时已如拱璧，流传既少，又是如此绫本巨轴，画面出时人所无者，故显本幅巨制更为珍罕。
   严绳孙是由明入清的著名文人，家世显赫，博学多才，年少即名盛于南北方，入清初不仕，与朱彝尊、姜宸英合称“江南三布衣”。或因文风婉约深秀与纳兰性德略近，两人一见即如故结为莫逆，严氏并将顾贞观、秦松龄等云门社故友相介绍。然而严绳孙的志趣并不仅限于文学，在书画一门亦属精通，并追求优游环堵，终年笑傲的生活。在康熙十六年第一次南还时，纳兰知不能强留，便作《浣溪沙》赠行：“藕荡桥边埋钓筒，苎萝西去五湖东。笔床茶灶太从容。况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。”
   纳兰在词里想象着无锡友人归乡后夫妇相随，泛舟五湖的闲适生活，字里行间透露着对严绳孙这样远离尘世生活的羡慕，以轻松调侃的笔调来表达对友人的思念。也正是这次南归之后，严绳孙开始自号“藕荡渔人”，以此作为对友人寄情的响应。
   《清史列传》有载：“绳孙六岁能作径尺大字，书画俱工，时人争以倪云林目之。”震钧称其工书擅画，片纸寸缣，为时珍赏，朱彝尊称他书法入晋唐之室，兼善绘事，著名的“曝书亭”匾即出于严氏手笔。从目前流传下来的画作来看，当日严氏必不轻易作画，因此流传很少。与平时所谓文人画家的逸笔草草不同，严氏作画可以在各家风格中悠游。早年山水画作神似王鉴，一派元人法度，如今之《江村草堂图》，《为张见阳画三山图卷》中可见一斑。他的花鸟画又能直逼吕纪、边景昭，故宫今藏《鹤寿图》，法度精谨不谢宋人。另外在历代笔记中，朱彝尊盛赞其画凤精绝，王世贞夸他写真不谢古人，只可惜这两类画没有流传下来的。
   本幅《南山松寿》款识作“藕渔”，并钤印“太史氏”，必然是严氏于康熙十八年举博学鸿词而进入翰林院之后的作品。谛视本幅画作，双松伫立，芳草夹道，泉壑萦回，云谷幽深，营造了一个士人理想中的隐居桃园。这时的严绳孙，已山水画上臻于妙境，在吸取优秀笔墨的同时，在构图上脱去古人习气。他将高远，深远两种视角糅合进同一构图中却能相得益彰，这种在画面旁侧出一高峰制造景深的方法或为严氏首创。
[WANG SHU] YAN SHENGSUN HERMIT IN THE MOUNTAIN
Ink and color on satin, hanging scroll
Note: Inscribed by Wang Shu.
画心：161.5×107cm 诗堂：107×29.5cm
RMB: 400,000－600,000
作者简介：严绳孙（1623～1702），字荪友，一字冬荪，号秋水，自称勾吴严四，复号藕荡渔人，江苏无锡人。康熙十八年以布衣举鸿博，授检讨，为四布衣之一。精书法，工分隶、楷书。山水深得董其昌恬静闲逸之趣。兼善界画楼阁、人物、花鸟，尤精画凤。亦工诗词。
跋者简介：王澍（1668～1743），字若林，号虚舟，亦自署二泉寓居、恭寿老人，良常山馆主人，别号竹云，江苏金坛（今江苏常州）人。康熙五十年进士。精鉴古，尤工书法，法欧阳询，亦工篆书，称一时好手。著有《古今法帖考》、《淳化阁法帖考证》等书。