17
吕留良（1629～1683）、吴之振（1640～1717）罕见信札诗文册
纸本 册页（共三十一页）
识文：1.受吾兄之惠，真难更仆数矣。岁暮节逼，风雪中复念及寒子，赠以厚物，兄固以古人自处矣，如弟惭何也。受者不辞，施者不厌，时以语家人，亦无不且感且怪耳。对使拜登，以成知我之谊。老伯母前幸为致谢，容即面顿也。邑尊节礼，必得同往为妙，其为期惟兄订之可耳。鼓峰因前局须往料理，如期竣事，前夜三鼓南行矣。托弟道谢，因冗冗未得走闻也。率复不尽。孟举道兄信友，弟留良顿首。
2.子美诗云，黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低……偶录坡公跋语二则，乙酉（1705年）灯下。钤印：补衲葊主（朱） 孟举（朱） 黄叶老人（朱）
3.孟震同游常州僧舍三首。年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游……亦一佳事也。钤印：吴之振印（白） 孟举（朱）
4.蜜酒歌。并引。西蜀道士杨世昌，善作蜜酒绝醇酽……蜜蜂大胜监河侯。钤印：吴之振印（白） 孟举（朱）
5.病余辜负鸬鹚杓，禅板蒲团入眼中……后山为苏门六君子之一，诗学杜而得其神理者也。钤印：吴之振印（白） 孟举（朱）
6.荔枝图序。荔枝生巴峡间，树形团圆如帷盖……康熙壬午（1702年）七月廿四日，小雨凉风，可近笔墨，为书此序。黄叶老人。钤印：黄叶邨庄（朱） 家在江南黄叶邨（朱）
7.蓝总戎镇舟山时，从海舶寄鲜荔枝……黄叶老人并识，以供好事者一笑。钤印：延陵季季（朱） 孟举（朱）
鉴藏印：石门吴康寿之印（朱白） 绍德堂章（朱）
出版：1.《吕留良诗笺释》上册，彩色图版，中华书局，2015年。
2.《吕留良与崇德人文·论文集》，彩色图版，浙江古籍出版社，2017年。
著录：3.《吕留良与崇德人文·论文集》P314，浙江古籍出版社，2017年。
4.《吴之振传》P158，华文出版社，2020年。
说明：吴寿康旧藏。
本拍品包含吕留良致好友吴之振罕见信札一通二页，及吴之振书法诗文稿六篇二十九页。
吕留良案为清代文字狱之首，其相关书籍墨迹都被销毁，因而本通吕留良全款书札可谓存世仅见。吕留良为浙派诗学的开山祖师，他与吴之振、黄宗羲共同编选《宋诗钞》，开浙派诗学崇尚宋诗之风，影响清代诗坛近百年。
可以说，本册是吕留良、吴之振两位诗学巨匠，自年少时相互扶持、二人志趣相投共创诗坛伟业的最好见证；同时，浙派诗学斐然功绩之开端也在本册中得以体现。
据考，册中吕留良致吴之振信札创作于康熙二年（1663），值得注意的是，《宋诗钞》的编选也正始于这一年。本年春夏之际，黄宗羲应吕留良之邀来吕家教书，馆于吕氏梅花阁，时吴之振、吴尓尧叔侄、黄宗羲、黄宗炎兄弟共读吕家水生草堂，诸人时相欢聚，倡和甚乐。同年，几人在吕留良家中开始了《宋诗钞》的编选刻刊。
信札中提及的“鼓峰”为甬东名医高旦中。顺治十七年（1660）六月，高旦中经黄宗炎介绍来语溪探访病中的吕留良，并为之医治，二人由是结交。康熙二年至十八年，黄宗羲于慈溪、绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，文中言及“鼓峰因前局须往料理，如期竣事，前夜三鼓南行矣。”推测“前局”之事极有可能是为黄宗羲浙东讲学做准备工作。筚路蓝缕，由是开创以黄宗羲为首的“浙东学派”之先声，其“经世致用”的思想，经梁启超等后世学术大师之推崇，成为近代影响最为广泛的学术流派。
册中其余书札部分，从唐至宋，乃吴之振抄录白居易、苏东坡、黄庭坚等人的跋语或诗文，为吴之振诗学由唐入宋之完整反映。事实上，吴之振的诗学有一转变之过程。他初学钟惺“隐秀轩体”，自与吕留良相识后，二人互相砻错，初摹盛唐，后变而为宋人苏黄之诗，始得所宗。这一转变过程，皆完整的体现在我们这一本册页中，何其珍贵！此外，吴之振以黄庭坚书法写黄诗，极富趣味，亦可从中窥见吴之振书风。
吕氏墨迹存世极罕见，如今只见片言楮语珍藏于博物馆等公立机构。吕留良生活的时代正值十七世界帝国嬗变之时，他以一介书生成为桀骜不驯的斗士，站在与清庭对抗的立场，掀起“华夷之辨”，倾家产支援义军，甚至直接参加战斗。吕留良逝后的四十多年，其弟子及曾静等人崇奉留良其说、为其广播，后曾静策动川陕总督岳钟琪反叛，被
告发下狱，牵连吕的两个学生。吕留良及其长子葆中被开棺戮尸，幼子毅中被斩，全家充军至甯古塔，给披甲人为奴。雍正在《大义觉迷录》大骂吕留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴，以有其身家，育其子孙者数十年，乃不知大一统之义！”
在吕留良存世札中写予挚友吴之振的信札则更具传奇色彩。著名的《种菜诗唱和册》与本拍品同为吴之振上款，册中一开吕留良墨迹为《和吴之振种菜诗》，后因历史问题被裁去款识。由此可见本拍品为市场仅存吕留良完整落款墨迹。
作为明末清初杰出的学者、思想家、诗人及反清复明之先驱，吕留良在那个风云动荡的交迭时代留下了浓墨重彩的一笔，其治学之鸿博、遗民之风骨对士人学子影响极大。而吴之振就是其中的佼佼者，二人亦师亦友，情深意合，本拍品就是二人深厚情谊之见证。
可以说吕留良和黄宗羲是吴之振人生中非常重要的两个人物，尤其吕留良，他的思想、主张、见地、诗作都对吴之振有著深远的影响。吴之振少年时得遇满腹诗学、颇有志节的吕留良，青年时代又结交到大思想家黄宗羲，相聚水生草堂，诗酒唱和，共选《宋诗钞》。吕留良《复董雨舟书》云：“思其母夫人（吴之振母）识弟于流辈中,而命其子与友。及弥留时，呜咽流涕而嘱弟曰：‘吾止此一子，幼失父无教，其言行未尝一当。今吾无可托者，以属之子，其善教之。'弟收泪而应之曰：‘敬诺。'此时孟举匍伏床下，恸不能起。”吴母临终托孤，为吕、吴二人的交谊赋予了更为深刻的意义。
自此以后，吴之振诸事随兄，数十年情谊离合不断。与吕留良订交，对吴之振的人生影响尤大，不仅拓宽了吴之振的眼界和学识，也促成了其与遗民群体的联系。反之，由于吴之振出生于石门县望族，是远近闻名的乡绅大户，他在生活上给予吕留良帮助。送钱谷，送山茧绸，送葛布，送茶叶，送砚台，送炭，送西香，无微不至。正如是札中所言：“受兄之惠，真更仆难数矣。岁暮节逼，风雪中复念及寒子，赠以厚物……受者不辞，施者不厌”，由此可见二人情深之凿凿，于此札可见一斑。
LV LIULIANG AND WU ZHIZHEN RARE LETTERS
Ink on paper, album (thirty-one pages)
Illustrated:1.Annotations and Interpretations of Lv Liuliang's Poetry, vol.1, Zhonghua Book Company,2015
2.Lv Liuliang and Chongde's Humanities:Collected Essays, Zhejiang Ancient Books Pub-lishing House,2017
Literature:3.Lv Liuliang and Chongde's Humanities:Collected Essays, p.314, Zhejiang Ancient Books Publishing House,2017
4.Biography of Wu Zhizhen, p.158, Huawen Publishing House,2020
Provenance:Previously collected by Wu Shoukang.
26×11cm×2 25×14cm×25 28×16.5cm×4
RMB:800,000－1,200,000
作者简介：1.吕留良（1629～1683），又名光轮，一作光纶，字庄生，一字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等，暮年为僧，名耐可，字不昧，号何求老人，浙江嘉兴人。明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征，后削发为僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》《东庄诗存》。
2.吴之振（1640～1717），字孟举，号橙斋，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，浙江石门（今属嘉兴）洲泉镇人。康熙时举贡生，以赀为内阁中书科中书，亦不赴任。性坦率豪爽，淡泊于名利。家有名园曰黄叶村庄，因自号黄叶村农。是时重宋诗，之振家富裕，购藏宋人集部秘本甚多。康熙二年（1663），与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者八十四家，凡九十四卷。
鉴藏者简介：吴康寿［清］，字友麓，浙江石门（今属嘉兴）人。光绪四年（1878年）任松江府青浦县知县，光绪五年（1879）权知太仓州宝山县事，诰授朝议大夫，运同衔江苏补用同知。