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黄 辉［明·万历］ 罕见大字草书卷
纸本 手卷
1602年作
识文：大海一浮沤，普陀在孤杖。天风吹芦枝，直破万里浪。潮音日说法，月影澹无相。若为彼岸人，拈花笑相向。
款识：壬寅二月廿八日书，黄辉。
钤印：黄煇之印（白）
题跋：1.书丛野僧卷。谁云恒河深，有时清见底。谁云恒沙阔，两岸只尺咫……恒河茫茫本无水。但不生怖嗔，舣舟还待子。丘禾实。钤印：丘禾实印（朱白） 冯虚洞主（白） □（朱）
2.坐到虚空粉碎时，此生心地自平夷。拨开智眼元无智，撕破疑团更不疑……君今剔起眉色看，大地山河更有谁。为丛野法侣书。浮山朗目道人本智。钤印：朗目道人（白） 传佛心印（朱） 浮山方丈（白）
签条：明黄辉行书，三十年二月。
鉴藏印：子正氏姚荣印（朱）　
说明：黄辉之师朗目本智禅师、丘禾实题跋。
黄辉书法存世较少，具有同时代关系者题跋唱和的完整手卷，更是凤毛麟角。本卷为黄辉于万历壬寅年（1602）二月廿八日所作自作诗卷。此作年份特殊，正是这位被誉为“诗书双绝帝王师”、刚正不阿的皇长子讲官、翰林院编修以病为由，辞官闲居乡里的时间。
万历年间那持续近三十年的“国本”之争，是黄辉在仕途上升期辞官的原因之一。据《明史》记载，为阻止万历皇帝废长立爱，于1601年与同乡给事中“以直声震天下”的王德完奋然“具草上之”，责问万历帝有意疏远皇后、太子及其生母的行径。万历帝一怒之下罚王德完廷杖一百并革职还乡，黄辉则因其父与自己皆为帝师而逃过一劫，但也因此对仕途心灰意冷，随即引疾辞官归里。
在《万历野获编》中则记载了黄辉引疾归里的另一个原因。黄辉与公安派三袁兄弟结社谈禅，本就引起当道的不满，而紫柏禅师（达观真可）入都后所引发的“附影希光”的盲从者念佛之潮流更是给了政治对手以“不尊儒教”加以针对的理由，幸得黄辉对这潮流也“心最非之”，未曾落人口实，但也感觉“物情渐异”，遂引疾归。根据《万历野获编》的记载，1602年春季黄辉正在蜀中老家，原本就“雅好禅学”的黄辉选择将自己溺于禅诗之中。此首自作禅诗是黄辉从达摩祖师“一苇渡江”的典故中禅悟到“毛端纳世界，大小相如故”的超悟境界，又体悟到禅修与生活当为一体，“潮音”与“月影”之中隐含著禅理，宛如日日夜夜不停地在说法。一首简单禅诗兼具《华严经》中的圆融妙谛与任运随缘的高情远韵，不愧与陶望龄齐平的诗名。
《明史》中记载黄辉书艺与董其昌齐名，钱谦益亦持此见。黄辉曾告诫好友袁宏道：“作字当学运腕，不学运腕，字即无力。羲之爱鹅，政欲观其项间曲折之妙，非果癖之也。”从此卷可看出，黄辉大字笔力甚盛，确如袁中道所说“有篆籀气”，这篆籀气的来源便是其运腕的功力。本卷两字一行而错落有致，又不显凌乱，可看出脱胎于米芾而又自成面貌，结字平中寓险，险中孕平，风格不同于董其昌而水平不在其下。
题跋于后的丘（邱）禾实为万历二十六年进士，是云贵两省士子中入翰林院授职的第一人，后为储君讲四书，“以经义启沃君心”。他性好家乡山水，时常搜访，冯（凭）虚洞便是其一，即今贵定县牟珠洞，也因此自号“冯虚洞主”。明季滇黔佛教盛兴，丘禾实更是主动参与到阳宝山的佛教文化建构当中，登阳宝山后留下“千岩万壑”摩崖大字，笔力雄健，其小字亦有大字风貌留下两首纪游诗见载于《黔诗纪略》中，从本卷题跋中可看出丘禾实的佛学造诣著实匪浅。丘禾实1601年春任钦差往蜀中宣读“平播诏赦”，之后又奉命巡视湖广、云南、贵州三省，题跋时间当在巡视期间。
题跋者浮山朗目为明代临济宗高僧，黄辉是其在家弟子之一，朗目曾跪诵《华严经》三十年，黄辉曾将其诗作选订成书。此作集两任帝师、一位高僧的自作禅诗于一卷，合庙堂气与佛理为一体，是为稀世珍宝。
HUANG HUI POEM IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, hand scroll
Dated1602
Note:Inscribed by Qiu Heshi and Master Langmu Benzhi.
491×29cm
RMB:800,000－1,200,000
作者简介：黄辉（1555～1612），字平倩，一字召素，号慎轩、怡春居士，四川南充人。年十五乡试第一，万历十七年进士。改庶吉士，授编修，后擢詹事府少詹事兼侍读学士。工书法，楷行草书皆精，行草出入二王。时同馆者诗文推陶望龄，书画皆推董其昌，而辉之诗书皆与之齐名。
跋者简介：1.丘禾实（1570～1614），字登之，号鹤峰，贵州贵定人。万历十九年领贵州乡试解元。二十六年进士，选庶吉士。二十八年授翰林院检讨。三十八年丁父忧后再入词林，迁右谕德，作为皇太子老师。四十一年秋，典试武闱，升右庶子。次年卒于京。
2.朗目本智禅师（？～1605），俗名李慧光，祖籍金陵（今南京）。父亲中年出家到云南曲靖。朗目十二岁寻父，并执意出家。十九岁受戒，后遍历名山。万历二十五年（1597年），逢朗目本智禅师至此，宏演宗风，大振沙门。万历二十八年（1600年），皇帝、皇太后使钦差任大用赐《藏经》五千余册于寺，赐朗目紫衣袈裟一件。万历乙巳（1605），坐化于安徽广慈庵。