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梁元柱（1588～1635）、林 穆［明末清初］、释通岸［明末清初］、黄昌祯［明末清初］等跋 瑶池王母图咏卷
设色绢本·洒金纸本·纸本 手卷
引首：瑶池供其挥洒。梁元柱。钤印：梁□印（白） 半隐山房（朱）
题跋：1. 西王母吟。徂彼西土，爰居其所。虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去予。吹笙鼓簧，中□翱翱。世民之子，惟天之望。周穆王答。予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见女。比及三年，将复而野。林穆书。钤印：林穆之印（白） 季昌（白）
2. 周纪曾经八百历，闻说穆王初御极。遥驱八骏快宸游，阿母西池从所适。参差楼阁画图间，习习天风生佩环。依稀弱水空中境，恍惚蓬瀛江上山。翠华想象情难斁，仙跸扈随何赫奕……右王母瑶池图，时崇祯岁次己亥（1635年）季冬之望日，诃林释通岸题并书。钤印：通岸之印（白） 释氏觉道（白） 梅云庵（朱）
3. 昔周穆王得八骏马，欲肆其志，周行天下，祭公谋父作祈招之诗以止王心，曰，祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金，刑民之力，而无醉饱之心。穆王听之以自克。朱子曰，不有祈招诗，徐方御宸极，盖穆王亦世英主哉。凤滩黄昌祯符升甫记。钤印：黄昌祯印（白） 绵蕞儒臣（白） 判花楼（朱）
4. 仙史迢迢谁纪历，奇迹灵踪幻无极。穆王在昔鬯宸游，八骏纵横随所适，快哉……右题瑶池王母图，用卷中释通岸韵。时乙丑仲秋，养斋陈颐元并书于梦瑶室，试刮丝凤尾宋研。钤印：梦瑶室主（朱白） 养斋氏（朱白） 辛未生（白） 长乐（朱）
5. 此卷明季归梁野塘元柱侍御，后即流落岭表，凡数百年，所以清初诸大老未经寓目，故无只字留题，神物之隐显，似亦有数存欤。迨道光初年，顺德某孝廉计偕入都。吴荷屋先生一见，即以六百金购之，归以奉其封君，为娱老之妙品，备载吴氏家庙事宜中。而辛丑消夏不载，非遗佚也，先生诚以先人手泽，不忍私为己有，特公诸昆季，同共保守。又数十年，始归文鹿孝廉，孝廉先生从孙也，其所述流传如此，予又以重值购自文鹿，摩挲垂老，更复何求。似此剧迹，但期永归精鉴之家，时加爱护，于愿足矣。己巳大暑，洞虚学人重题于白云溪馆。钤印：白云溪馆（白） 养斋词翰（朱） 一宿岱颠四经沧海（朱） 一琴一鹤（白） 肝胆一古剑（朱）
签条：瑶池王母图长卷。洞虚秘籍所藏。钤印：洞虚（朱）
鉴藏印：梦瑶室主秘籍之印（朱，二次） 原□（朱） □珍□（白） 养斋鉴藏（朱，三次） 深自魏室（朱） 南海吴荃选珍藏图画印（朱，三次） 石云山人（朱，二次） 吴荣光（朱白，三次） 何（朱，二次） 荦（朱，二次） 养斋真赏（朱，二次） 以永阁珍藏书画之印（朱，二次） 颐元（白） 嘉乐审藏（朱，三次） 南海吴氏宝泽楼审定真迹印（朱，二次） 梦瑶室主（朱白，三次） 南海吴尚廉鉴赏章（朱，二次） 吴孟可珍藏书画印（朱，二次） 偶然堂珍藏书画印（朱） 宝墨满家无马骨雅才今日有羔裘（朱，朱） 太史氏（白） 小山书屋（白，二次） 何（朱，二次） 养斋秘赏（朱） 吴荃选印（白，二次） 薇省闲员（朱，二次） □文原（白） □司马（白） 赵孟□（朱） 江左□（白） 洞虚秘玩（朱） 公卓（白） 公卓偶得（朱） 东阁官梅（白） 白云溪馆（白） 养斋氏（朱白） 云西精舍（白） 一宿岱颠四经沧海（朱）  　
说明：陈颐元题签。梁元柱题引首。林穆、释通岸、黄昌祯、陈颐元题跋。梁元柱、吴荣光、吴尚廉、吴荃选、陈颐元、何荦等旧藏。
此《瑶池王母图卷》数百年来流传有序，却隐匿于图史，其原因是此卷自明末即流落岭南。本卷作为吴荣光旧藏，因寓意吉祥，吴荣光将它贡呈家族中长辈，故《辛丑销夏记》中不载，而载于吴氏家庙事宜之中。
明末梁元柱侍御得到本卷后带回故乡顺德并题引首，道光初年又由顺德某位孝廉带到京城，吴荣光一见旋即以六百金购之，后又带回广东南海，吴荣光认为此卷所绘王母寓意长生不老，乃娱老之妙品，遂以本卷奉其家族长辈，与诸兄弟伯仲共同保守。此卷后归吴荣光从孙吴荃选，陈颐元又得自吴荃选处，陈颐元原为佛山名医，后为岭南一代收藏名家。
此卷所绘典故为西王母与周穆王在瑶池宴饮。描绘周穆王西巡到昆仑山拜访西王母，西王母在瑶池仙境宴请周穆王的盛会景象，传说中西王母象征长生不老，而描绘瑶池仙山的题材也多用于表达长寿祝愿。画面前半段描绘的是周穆王带领的西巡车队，由秦族的祖先造父驾马车领头。画面后半段描绘西王母居住的花园，华丽的楼台，左边是瑶池，右边环绕着翠水，西王母的五个女儿华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮在蟠桃树下奏乐助兴。据载，昆仑山是一片美好的乐土，到处是“鸾鸟自歌，凤凰自舞”，老百姓食凤凰之卵，饮甘露琼浆。
本卷题跋者梁元柱、通岸等人，是明末著名岭南文士，因不满权奸当道，他们劾其奸硝，怒讽其党，积极投身于政治运动之中。明末岭南抗清将领陈子壮作为诃林净社的发起人，又是南园旧社的倡复者，是岭南反清运动的核心人物。梁元柱因不愿迎合魏忠贤党羽，被削职还籍，归隐广州粤秀山，与陈子壮重开诃林净社，又赵焯夫、黎美周、邝露、黎遂球、欧必元、李云龙等粤东文人诗酒唱和，往还无虚日。
释通岸是晚明光孝寺高僧，光孝寺又名诃林，因寺内有诃子树而名，彼时光孝寺住持释通炯以及寺中释通岸、释超逸等人，积极参与世俗事务，抨击时弊，使光孝寺成为晚明广东士子名流吟唱和议论国事的重要场所，也成为广东士子抗清失败后，避世入佛的重要寺庙。其中，通岸直接参与了陈子壮等人筹建的诃林净社和南园，成为南园十二子之一。
引首梁元柱的草书以及卷后通岸的隶书，均自出机杼，独擅胜场，因二人传世书迹极稀，年代久远，犹为后世所珍重。梁元柱书法随意自然，潇洒飘逸，挥毫落纸如云烟，力追怀素而不失己意。他的书迹传世不多，目前所见主要有行草《诗稿册》、行草《出山首疏书》卷（广东省博物馆藏）。通岸擅写隶书，这在明末清初众僧中是极为罕见，今所见《袁崇焕督辽饯别图咏》后题跋以及《游仙吟诗》轴皆用隶体，通岸虽为释家弟子，却常与士人交往，把自己融入了世俗的生活环境当中，反映在书法上，貌似粗犷、闲散，实为追求纯任自然的质朴，带有山林烟霞气。
此外，卷后还有顺德黄昌祯珍贵墨迹。黄昌祯之父黄士俊为顺德第一位状元，历任礼部尚书、东阁大学士等高官。
[LIANG YUANZHU, LIN MU, SHI TONG'AN, HUANG CHANGZHEN, ET AL.] QUEEN MOTHER OF YAOCHI
Ink and color on silk·Ink on golden-flecked paper·Ink on paper, hand scroll
Note: Titled by Chen Yiyuan. Prefaced by Liang Yuanzhu. Inscribed by Lin Mu, Shi Tong'an, Huang Changzhen and Chen Yiyuan.
Provenance: Previously collected by Liang Yuanzhu, Wu Rongguang, Wu Shanglian, Wu Quanxuan, Chen Yiyuan, He Luo, et al.
引首：68.5×29cm 画心：430×29cm 题跋：354×33cm
RMB: 600,000－800,000
鉴藏者简介：1. 吴荣光（1773～1843），字殿垣，号荷屋，晚号石云山人，室名筠清馆等，广东南海（今广州）人。嘉庆四年进士，授编修。官至湖南巡抚、福建布政使。精金石之学，工书能画，极富收藏。
2. 吴尚廉［清末］，原名尚态，更名尚廉，字云卿，号玠叔，别署临江丐者，广东南海（今广州）人。吴荣光七弟耿光之子。光绪十六年（1890）进士，官刑部贵州主事。“戊戌之变”后弃官南归，常在“夷希室”居处与其侄吴荃选以金石书画相论，颇有见地。暇日则置力绘事，荃选谓其“画学虽未深造而挥毫洒脱”，当他集四传画册时向尚廉索画，尚廉以“画学未成”而“深秘弗予”，其若谷之怀可堪称颂。
3. 吴荃选［清末］，字颂明，号文鹿。吴荣光五弟绶光之孙，尚时之子。光绪十五年（1889）举人，官内阁中书，广西补用知县。曾为福建海防出力，受赏戴蓝翎。
4. 何荦（1888～？），字映南，号公卓，广东省徐闻县嘉乐园村人。少年时期赴外地求学，先后于黄埔陆军小学、南京陆军中学就读、1916年毕业于保定陆军军官学校、1931年任国民党第四集团军总部中将参谋长、国防部石井兵工厂厂长兼广东省会公安局局长。
跋者简介：1. 梁元柱（1588～1635），字仲玉，又字森琅，顺德人。明天启壬左戌（1622）科进士。官至陕西道御史。为人刚正不阿。其画，笔墨清劲，山水、人物、鬼极精绝。其行草书法，清雄圆浑，沉着端重。著有《偶然堂集》等。
2. 林穆［明末清初］，广东人。明末遗民书画家，擅书，以花卉闻名。《新修广州府志》中记载：“林穆……以各种书及花卉名。” 主要活动于岭南地区，梁元柱以疏劾魏阉归，林穆与之往来，又与陈子庄等人关系密切。
3. 释通岸［明末清初］，字觉道，一字智海。明末广州光孝寺高僧，与释超逸、释通炯一起，为晚明四大僧人之一憨山大师弟子，三弟子积极参与世俗事务，使光孝寺成为晚明广东名流议论国事的重要场所。通岸直接参与了陈子庄等人筹建的诃林凈社和南园诗社，成为南园十二子之一。明亡后以遗民居与陈子壮等一起参与抵御清兵的抗争中。
4. 黄昌祯［明末清初］，字符升，广东顺德人。黄士俊之子。崇祯丙子（1636）举人。授左军都督府都司，转科中书礼部主客主事，出使册封加太常卿。著有《贲园诗集》。
5. 陈颐元（1871～？），字洞虚，号养斋，又号养道人，贵县（今广西贵港市）人。前清秀才，雅好书画。初以医为业，医道成熟后，从家乡城北迁广东佛山另立门户，挂牌行医。陈氏不惑之年已有医名，积蓄渐丰，遂广为收藏，最终为岭南一代收藏名家。