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边寿民（1684～1752） 芦雁图
设色绢本 立轴
款识：莫咲滩头恋菰米，等闲奋翮即云霄。颐公。
钤印：颐公（白）
木盒题跋：邉颐公画芦雁。辛酉春杪，长尾甲观。钤印：长尾甲印（白）
签条：邉颐公画芦雁。长尾甲签。钤印：雨山（朱）
说明：长尾甲题签，及题木盒。
出版：《明清花鸟画精选》P82、83，浙江人民美术出版社。
BIAN SHOUMIN WILD GEESE IN THE REEDS
Ink and color on silk, hanging scroll
Note: titled by Nagao Shintaro.
Illustrated: Selected Flower and Bird Painting in Ming and Qing Dynasty, P.82, P.83, Zhejiang People' s Fine Arts Publishing House.
89.5×40cm
RMB: 200,000－300,000
题签者简介： 长尾甲（1864～1942），字子生，号石隐、雨山，日本赞歧高松人。工书法。前来中国与吴昌硕相识，与河井荃庐一起成为西泠印社早期社员，常以诗书与缶翁来往为荣。
扬 州 八 怪
扬州，自古富商云集，人文荟萃。清代中期，扬州活跃的商品经济，大大促进了这一地区对艺术品的需求。各地画家亦纷至沓来，卖画献艺，“扬州八怪”就是其间最著名的一批职业化的文人画家。
“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、边寿民、闵贞等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。美术史上的“扬州八怪”已经演绎为一个画派概念。
清代中期，江南出现了资本主义萌芽，意识形态中资产阶级以人为本的自由化要求在“乾隆盛世”的封建思想桎梏下首先以艺术创新的形式通过绘画表现出来，“扬州八怪”就是这种绘画革命的排头兵。
“扬州八怪”最主要的艺术观点就是重视个性表现，提倡风格独创，主张“自立门户”；主张“师造化、抒个性、用我法、专写意、重神似”。在作品的题材上，一方面继承了文人画的传统，以梅、兰、竹、菊、松、石等为主要描写对象，除了表现出一般的清高、孤傲、绝俗等思想外，还运用象征、比拟、隐喻等手法，并通过题写诗文，赋予作品以深刻的社会内容和独特的思想表现形式。
尽管扬州八怪的艺术当时只流行于扬州及其相邻近地区，但是它在继承和发展中国传统水墨写意画上，产生了深远影响。“扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。
高凤翰（1683～1749）
高凤翰，字西园，号南村、南阜、云阜、石道人等，山东胶州人。雍正五年举孝友端方，曾官安徽歙县知县，泰州巡盐分司。擅诗文、书法、绘画、篆刻。五十五岁时因右臂病废，书法篆刻乃以左手为之，毅力惊人。作品拙中得势、苍劲老辣。爱砚成癖，藏砚多至千余方，自刻砚铭165方，为“扬州八怪”之一。