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清乾隆·宫廷紫金琍玛铜格萨尔王像
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF KING GESAR
高：17cm
RMB: 600,000－800,000
2004年第一篇有关紫金璃玛研究的论文发表以后 ,人们才逐渐认识到在藏传佛教造像中有一种独特的合金造像叫紫金琍玛造像。随后便在保利拍卖中第一次出现了来自于宫廷的紫金琍玛无量寿佛像,不久,私人收藏品出现在拍卖市场上的情况逐渐增加,不管怎么样,宫廷紫金琍玛造像流落民间的数量很少,珍稀程度不亚于金银材质类的造像,加之它系出名门：西藏扎什伦布寺班禅大师的配方和北京宫廷造办处的两次试验,最终出炉,名动天下。这种造像历史脉络清晰,造像年代准确,风格独特,是宫廷造像中最具特色的作品。
四十六年（1781年）正月二十二日,乾隆帝派管理造办处事务大臣舒文到西黄寺请教其岁本堪布（六世班禅身边的司膳官喇嘛）仲巴胡图克图如何对化紫金铜,并准备让宫内造办处工匠学做。据仲巴胡图克图的介绍,紫金铜并非是西藏工匠所做,均是请尼泊尔工匠来做,他只提供了一个配方。拿到这个配方后,造办处工匠试做了第一尊无量寿佛紫金铜像。其用料和比例为：每红铜一斤,加金三钱,银六钱,自然铜三两,钢二钱,锡二钱,铅二钱,水银二钱,五色玻璃面五钱。
合金铜试验成功以后,宫内造紫金铜佛像的配方确定下来。从乾隆四十六年到五十二年的七年间宫中造办处陆续成造过的紫金琍玛像仅78尊,这与乾隆后期大批量造像的规模相比明显偏少,这也说明乾隆帝在铸造这类合金铜像时显得相当谨慎,很可能与锻烧紫金琍玛的成本比较高有关。这一时期的紫金琍玛造像多数是铸造,甚至包括莲座都是铸造的,较重,只是背光用捶揲法制作,再鎏金。
从五十五年至六十年,清宫造紫金琍玛像约96尊,从数量上看比前一个时期有所增加,但是从题材来说明显变窄,前期尊神类别达13种之多；后期除了金刚菩萨、金刚亥母以外,全为无量寿佛,用捶揲法制作,较轻,但是体量大,多数都是以九或九的倍数为一套成造。可见紫金琍玛配方定型以后,这种特殊的铜造像已经基本成为乾隆皇帝祈求世寿绵长的重要造像材料。
紫金琍玛在清宫中的铸造始于乾隆四十六年,直到乾隆六十年或稍后几年止,至少在嘉庆朝以后似未再有铸造。这种特殊合金的造像历时不过十三年,时间相对集中,留下作品数量少,主要供奉于皇家园囿的佛堂中,少量赏赐到西藏,今天的布达拉宫与扎什伦布寺均有保存这一时期的无量寿佛。由此可见,这件由紫金琍玛铸造的格萨尔王像,弥足珍贵。
格萨尔王在西藏传说中是莲花生大师的化身,是藏族、蒙古族广大地区的民族英雄。《格萨尔王传》所描写的历史时代和社会状况正是一个由分裂割据通过不断的征战和交往最后走向统一的伟大历程,可以说是艺术地再现了以上所述的古代藏族社会由分散到统一的全部历史进程。在藏族中传播的广度于深度无可比拟,藏族人有一句谚语：“每个藏族人嘴里都有一部格萨尔的故事”,可见格萨尔在藏区文化中普及到什么程度。
格萨尔王头束高髮髻,。头戴五叶宝冠,冠叶雕饰精美,叶片上留有镶嵌宝石的凹坑。呈国字脸,额头饱满,眉如卧蚕,眉端微蹙,恰如蚕头。双目圆睁,眼球微微隆起,目光犀利,炯炯有神。鼻若悬胆,鼻梁挺直,两翼宽阔。下方薄唇微启,露出白牙。双颊丰润,下颌饱满。双耳轮廓优美,大小适中,耳垂上留有孔洞,原应戴有耳珰。面露嗔愠之色而含悲悯之情,威而不怒,表情介於寂静与愤怒之间。
身穿藏袍,衣饰结构复杂。上身内着交领长衫,领口呈波浪状起伏。胸前系带打结,腰带亦成蝴蝶结形状,两端飘垂而下。下身着长裤,脚蹬藏靴。外披长袍,衣袖飞扬於两肩之上,随风飘动。衣袍大小适中,在衣物的衬托之下,藏王的身体更显高大魁梧。衣褶自然流畅,表现出衣物轻柔的质感。整体显得端庄典雅。
佛像仅面部泥金,躯体及四肢现灰暗或紫红皮壳。整体造型大方,形象庄严,装饰繁复,工艺独特讲究,充分体现了清代宫廷造像的风格和工艺特点,展现了精致典雅、高贵华丽的皇家艺术气象。尤其是它的体量特别硕大,保存又特别完好,在现存的清宫造像中十分罕见,其艺术与审美价值远非一般清宫造像可比。
参阅：中国嘉德2020秋季拍卖会 编号2320 成交价12650000。
中贸圣佳2018秋季拍卖会 编号3085 成交价6325000。