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清乾隆·宫廷铜鎏金菩萨立像
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF MAITREYA
高：35cm
RMB: 800,000－1,200,000
清代皇室崇奉藏传佛教,在皇宫中修建了众多佛堂,从花园到寝宫遍布佛殿佛堂,总计有近五十处之多,其内根据佛教教义仪轨供奉着大量佛经、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家园林也遍布着藏传佛教殿堂,北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家寺庙。
清代宫廷造像始于康熙年间,康熙三十六年（1697年）设立中正殿念经处,专管宫中藏传佛教事物,办造佛像。清代宫廷的金铜佛像以小型像为主,多采用失蜡法铸造,由中正殿画佛喇嘛先画纸样,再塑蜡样,经皇帝审阅后交造办处铸造、加工,参与造佛的还有章嘉、土观等驻京大喇嘛,像造好后请大喇嘛装藏、开光、供入佛堂。宫廷造像选材贵重,做工精细一丝不苟,形态端庄,线条流畅精确,打磨光滑,镀金亮丽,比同时期藏地造像更为精细,形成具有汉、满、蒙、藏等多种艺术因素的独特风格。
菩萨盘发成髻,头戴精致镂空的五叶宝冠,耳后缯带呈云状翻卷,极具装饰美。面相圆润,眉眼细长,神情沉静安详。身穿华丽的天衣绸裙,以珠宝璎珞装饰全身,庄严具足,双手结说法印,婀娜挺立于莲花宝座之上。菩萨腰肢纤细,腰部线条极有力度,尤其是小腹的肌肉表现富有质感。右手置于腰际,左手置于胸前,双手各握一莲茎,曲线与气势十分迷人。更吸引人的是,菩萨飘扬翻卷的帔帛、身上轻柔精致的衣纹形成流畅的线条动感,加上繁复有秩的发髻冠饰与身上的璎珞宝饰,以及肩旁盛放的莲花,烘托出清秀、恬静、智慧的气质。造像身姿之美取传统的三折式样,帔帛经过手腕缠绕垂至两侧,使站姿的造像增添了稳重感。莲花座取仰覆式样,莲瓣方圆饱满,上下沿各饰一周连珠,华丽而不失简约的艺术表现,把菩萨平稳托举,优雅而律动的身姿越显祥和之美。
菩萨在藏传佛教中受到普遍崇奉。智慧和慈悲是佛教赋予菩萨的两大灵魂,用佛教的语言表述,菩萨上以智慧追究菩提,下以慈悲救护众生,为了普度苦海中芸芸众生的大我,菩萨放弃了立即成佛的小我。这种牺牲小我而成就大我的博大而又崇高的奉献精神不仅深深地感染了一代又一代的信徒,而且正是在这种精神的感召下,历代艺术家们又将自己全部的智慧和心血都奉献给了这些神灵的塑造和表现。当我们细细体会这佛学与艺术的结合,便能感受到这类造像所迸发出的人性灵光。