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纸本 册页（十七页）
1617年作
识文： 阴符经。观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在于手，万化生乎身。天性，人也。人性，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以藏伏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；人，万物之盗；万物，人之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；运其机，万物安。人知其神而神，不知其不神而所以神。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚愚圣，我以不愚愚圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律吕所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。丁巳秋七月晦，书于海上之世春堂。其昌。
褚河南书《阴符经》一百五十本，停云馆刻一真一草。余复于广陵见一本，乃祝希哲家藏，祝希哲书所自出。其时未经李筌传授，其文颇简。余以老姥授筌本书，与褚稍异，要以提其纲骨，只在“人知其神而神不知，其不神所以神”。读法当以“神不知”为句，“其不神所以神”又为句。有读作“人知其神，而神不知其神”者，谬矣。昔有禅师读《楞严经》，“知见立知即无明本，知见无见斯即涅盘”。乃误以“知见立”为句，以“知见无”为句。讲师欲正其句读，禅师曰：我于此悟道。竟不改初读。余读阴符亦此意也。其昌。
题跋：1. 思翁书六十内外专学杨少师。此虽仿褚河南，然笔笔仍是《韭花帖》笔意，于登善特取神理耳。乃知古人学书不必规规形似也。丁亥九月重装并题。钤印：韩荣光印（白）
2. 书画家逸品在神品之上，董书于晋唐宋人无所不学，悉瑧神妙，六十后得杨少师韮花帖，刻意追摹，遂飘飘有凌云意，君身仙骨自非食人间烟火者，所能梦见。次日重展又题，珠船。钤印：珠船（朱）
签条：董文敏书阴符经，韩珠船跋，壬戌长至吴永题。
鉴藏印： 查映山氏收藏图书（朱） 韩荣光印（白） 容若香红草堂书画记（朱） 汉庐珍藏（白） 赵氏蓉舫珍藏之印（朱） 吴永长宜寿昌（白） 椿荫书屋（朱） 珠船（朱）
说明：吴永题签，韩荣光、赵光、查莹旧藏。
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Ink on paper,album(seventeen leaves)
Dated 1617
Note: titled by Wu Yong, collected by Han Rongguang, Zhao Guang, Zha Ying.
画心：26.5×15.5cm×17 跋文：30×18.5cm
RMB: 300,000－500,000
作者简介： 董其昌，字玄宰，号香光、香光居士，华亭（今上海）人。万暦十七年进士。官至南京礼部尚书，诏加太子太保。才华俊逸，少负盛名。工诗文，善书画，精鉴赏。书法超越诸家，以行楷称绝一代，与邢侗、米万钟、张瑞图并称“邢、张、米、董”明末四大家。其书法自成一家，对明末清初书风影响很大。山水师董、巨，以黄、倪为宗，以禅论画，有“画分南北宗”之说，着有《画禅室随笔》等。
藏家简介： 1. 韩荣光（1793～1860），字祥河，号珠船，晚称黄花老人，广东博罗县人。道光八年举人，任吏部给事十余年，非公事不私见上司，执法严明，拒烟商贿金，为人称道。年四十归不仕，擅诗书画，人称“三绝”，着有《黄花集》十二卷。
2. 吴永（1865～1936），字渔川，一字盘公，盘庵，号观复道人、显光居士，室名观复斋，浙江吴兴人。曾国藩孙女婿。早年从师郭绍先、郭嵩焘，曾官直隶怀来知县，辛亥革命后曾任山东提法使，1927年任国务院秘书。工书，学董其昌三十年，几可乱真。
3. 赵光（1797～1865），字仲明、蓉舫，号退庵，谥号文恪，云南昆明人。嘉庆二十五年进士，授编修。累官刑部尚书。工诗，书法董其昌。与许乃普、祁寯藻、陈孚恩并称四书家。
4. 查莹［清 乾隆］，字韫辉，号映山，山东无棣人。乾隆三十一年进士，授编修，官至吏科给事中，乾隆四十五年广西学政，五十七年湖北学政，乾隆三十九年云南乡试副主考。藏书甚富。