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清·夹纻韦陀
QING DYNASTY A LACQUER FIGURE OF SKANDA
高：98cm
RMB: 500,000－700,000
韦驮（梵文Skanda），本为婆罗门天神，神格尊阶地位极高，后被佛教吸收，成为主要护法之一。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，唐代高僧道宣大师言曾梦见此神祗，自称：“弟子韦将军，诸天之子，主领鬼神，如来欲入涅槃，敕弟子护持赡部（即南赡部洲，佛经中世界四大洲之一，中国在此洲）遗法”。自道宣记述韦驮护法神迹，“诸天之子”韦驮护法作为中国青年武将的形象基本固定下来，其手持金刚杵，常被安置于佛寺中央天王殿后，守护大雄宝殿内主尊释迦牟尼佛。
此尊韦驮雄伟壮观，身着战甲，展现出一种威严而又不失天真烂漫的气质。他的面容如同婴儿般纯真，但同时又不失作为佛教护法神的威武。韦驮的娃娃脸特征明显，五官精致，脸颊圆润，眉毛弯曲，眼睛微闭，嘴角上扬，透露出一种和蔼可亲的气质。他的面部表情生动，将这位“赤子将军”的慈悲与宁静表现得淋漓尽致。
韦驮的头饰是凤盔，身穿战甲，脚踏战靴。他的飘带随风飘扬，战袍的下摆随风摆动，展现了韦驮的刚柔并济和文武兼备的特质。他的全身铠甲由不同大小和样式的甲片组成，裈甲饰以鱼鳞甲，胸口和护臂为钉纹甲，披膊为锁子甲。甲片密布紧凑，样式各异，刻画精良逼真，每一处的刻画都非常精细。双肩加饰兽头，兽头威风凛凛，栩栩如生。整个战甲装饰展现了明代汉地造像注重细节和写实的传统。
此尊韦驮作为宫廷造像，制式严谨，内有装藏。其装藏有多卷经书，经书作为明清造像装藏的重要组成部分，十分珍贵。韦驮姿态生动，双手合十，金刚杵横放双臂上，威风凛凛，站立在山石之上。这尊夹纻胎韦驮像的制作工艺复杂，使用了天然生漆、纻布和瓦灰等材料，虽然制作难度极高，但可塑性也非常强。从飘带的褶皱到铠甲的纹样，再到绳结的样式，每一处细节都被精心处理，展现出了极高的艺术水准，而且使用夹纻成本极高的材质，明代官造的出品毋庸置疑。
此尊与洛阳白马寺的明代夹纻韦驮天十分相似，首先从工艺上看，二者都是夹纻胎。其次在技艺表现方面，二尊韦驮有异曲同工之妙，头部略俯视，面带纯真笑容，放置高处时，与观赏者四眼相对，会心一笑，颇具感染力。细节方面，此尊韦驮甲胄颇精细，飘带飘扬飞动，生动画面感的营造。值得一提的是，白马寺韦驮原藏于故宫慈宁宫大佛堂明间，由此可以例证，与白马寺韦驮相似的此尊韦驮极有可能来自于宫廷御制，为明代宫廷御用监级别的韦驮天王像。
此外，此尊夹纻韦驮与翰海拍卖这尊木胎韦驮可相比。瀚海韦驮木胎为外罩髹色金漆，与夹纻胎一样的外在装銮工艺，在底胎漆灰地上，黏贴金箔后罩加透明漆，采取明代黄成《髹饰录》中的罩金髹工艺技法。不同的是此尊为夹纻胎造像，夹纻胎其主要成分是天然生漆、天然纻布及瓦灰等，制作工艺复杂，经过烘干，打磨，夹纻等48道工序完成，是漆艺中难度最高的一门手艺，用以制作工艺这么复杂的韦驮像可见之难度，比木胎制作难度，成本都要高很多。此为材质方面，在技艺方面方面，翰海此尊面相偏方，眉眼、嘴唇、鼻梁棱角凸出，为典型清时期法相。此尊夹纻开脸较圆润，头型较小，带有少年般的天真烂漫，甲胄的形制和整体造型来看都是明代风格。
经过X光探测，得以窥见此尊韦驮内部装藏。X光图像清晰地展示了造像内部的经书和贵重物品，其中红线标注的部分为珍贵的经书，这些经书是佛教教义的载体，也象征着强大法力。而蓝线标注的区域则揭示了铜钱银饰之类的存在，侧面说明造像之贵重。这种装藏体系的完整性和丰富性，是明清时期佛教造像的一大特色。证明了此尊韦驮规格之高。
参阅图一：明代木胎韦驮立像 120cm 2010年北京瀚海拍卖 成交价：RMB 6,38.2,5万。
参阅图二：明代韦驮像 洛阳白马寺。