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明·水陆画（宝盖娑婆三圣）
QING DYNASTY  A PAINTING OF BUDDHAS
尺寸：152×97cm
RMB: 120,000－150,000
“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，是说释迦牟尼等佛菩萨堪能忍受劳累，难说能说，难化能化，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。供奉娑婆三圣,具有聚福、灭罪、增慧、长寿、富贵、赐子的好处,还能种下成佛的因,若是修行者,能一心向佛即可当下成就无上菩提果。

五台山是中国的佛门胜地，在此画的文字中有一段文字“平阳府临汾县表”能推断出此画之前供奉于中国的陕西省忻州市五台山天池寺。五台山是中国佛教著名的活动场所，早在东汉明帝永平年间（5875年）时即已出现了包括五台山大孚灵鹫寺在内的第一批佛教寺院，这与中国佛教史上最早兴建的第一座佛寺洛阳白马寺属同一时期。
乾隆四十二年《五台县志》关于五台乡村一文中记载：“出北门（指当时县治北门）里许为古城村，相传为台州故址。” “出西关二里，为西庄村，又五里过走马岭则高家庄、三角、南屏等村，西山下有天池寺，旧天池都，凡此数村，或在平原，或负山郭。皆环城而居处四乡。”
古城村，元代时台州州府所在地。在元代及清乾隆年间，天池寺均属于“环城而居”。在那个主要靠脚走路的年代，天池寺到州府或县治均可在一天内到达。很巧的是，在山西省有一座极具盛名的大院，叫做王家大院。与本画的供奉人的姓氏是一致的。