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明宫廷•铜雁衔鱼一对
MING DYNASTY A PAIR OF COURT BRONZE DUCKS
高：37cm
RMB: 150,000－250,000
三国曹魏时期玄学家何晏曾在《景福殿赋》中咏唱：“悠悠玄鱼，㿥㿥白鸟。”后来，白鸟衔鱼则成为唐诗中的一个典故，唐代诗人刘长卿《青溪口送人归岳州》诗曰：“洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。”
从阴阳角度来看，鸟属阳，鱼属阴。《淮南子•天文训》称“毛羽者，飞行之类也，故属于阳；介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴”。古代，鸿雁被认为是一种瑞禽，因为其秉持一夫一妻制的配偶关系，有忠贞不贰的品质，所以古人将雁用为聘问、婚嫁之礼，雁成为古人提亲时的必备之物。
这件雁鱼摆件外形是一只鸿雁伫立回首衔鱼。雁颈伸得很长，雁喙张开，衔一鱼。雁身圆润，两侧羽翼丰满，双足并立，雁掌有蹼，造型富有生机。
雁这一形象是中国古代文化的重要物象，被赋予了许多象征意义，但根本上是源于雁的生物特征与统治阶级及社会发展的需要所达成的某种程度的契合。雁在迁徙时，会排列成一定的阵型，由头雁带领，其他雁在头雁之后有序随行，具有等级序列严明的特征。在北魏时期，人们把定期来朝觐见的北方少数民族部落的首领称作“雁臣”，对应臣子关系。
其次是礼制上的象征。由于雁一夫一妻制的习性，被人们赋予了夫妻关系和睦、互相忠诚的象征意义。《仪礼•士婚礼》是我国最早关于婚礼的典章，记载了古代婚礼的六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中，除纳征外的其他五礼均需执雁为礼。雁侣之间这种从一而终与婚姻中的忠贞义务相契合，成为婚礼上的重要用礼。在我国一些地方，至今还有着出嫁女儿回娘家给父母送“大雁馍”的习俗。鱼则一直代表着富裕、繁衍，因此雁和鱼的搭配也有忠贞与生殖崇拜的含义，是爱情、婚礼的美好象征。
在中国古代文化中，鱼有着丰富的象征义。例如我们常说的“年年有余、富足富裕”与鱼最早象征的生殖意义相关。此外，还有另一种说法，认为雁象征着秩序。据古书记载：“鸿雁属，大曰鸿，小曰雁，飞有行列也。”“衔鱼”则代表胜利，因此雁衔鱼又可以和分封、赏赐结合起来。
此次西泠拍卖这对雁衔鱼摆件，不仅兼具功能性和审美性，还体现了儒家美学中的重要思想之一—中和之美，展现了儒家社会美的“中和”精神。鱼和雁结合的造型不仅具有艺术性，在意象上还构成了我们中华民族文化的底色，同时也是存在于统治阶级与群众意识深层的审美情感之一。
参阅图一：鎏金双雁纹银盒| 现藏于陕西历史博物馆。
参阅图二：西汉雁足铜灯 | 现藏于陕西历史博物馆。
参阅图三：陕西历史博物馆馆藏 彩绘雁鱼铜灯。
参阅图四：河南汝州阎村出土仰韶文化鹳鱼石斧纹陶缸。