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纸本 手卷
识文：持身要语。不得于天则怨天，不得于人则尤人，此古今之同情也。殊不知抑扬顺逆皆非人力所能为而皆造物使之然也。造物亦非有恶我好我而为之矣，彼亦不知，余亦不知，莫之为而为之耳，怨于天在不知天，怨于人在不知命，圣人之所不取也。大丈夫胸中洒洒落落，如光风霁月，任其自自然，何有一毫之动心哉！以言讥人，此学者之大病，取祸之大端也。夫君子有心，皆天理也。天理存则心平而气和，心平而气和，则人有过自然容之矣，尚何用言讥之哉。大抵好以言讥人者，必其忮心之重也。所以，见人富贵则忌之，见人声名则疾之。忌之疾之，心蓄朱镀饺眨?I之激之，言发之于寻常，殊不知结怨之深，构祸已稔，身亡家败，不可已矣。是故君子贵乎养心焉。稠人广坐之中，不可极口议论，逞己之长。非惟惹妬，抑亦伤人，岂无有过者在其中耶。议论到彼，则彼不言而心憾，其如对官长而言清，则不清者见怒，对朋友而言直，则不直者见憎，彼不自责，其将我有意而为之矣。彼或有祸，我能免乎？惟有简言语知颜色，随问即答，度可耳。宝器珍玩，不可示之于权势之人，古琴名画不可夸之于贪污之士，一经其目，则动其心，既动其心，必索之于我矣。有识畏祸者，与之可也，不然，由物生祸，岂能逃哉。汉、晋、唐、宋以来，如此者众矣，可不耶。不然，诛贿无及矣。君子之于小人，未尝不识其状也，但君子容之，不与之较耳，围人之欺子产，医者之欺晦翁。君子宁肯先起心而测之也，彼小人以为君子可欺也，恣其所为，眛其本心，而自以为得计，殊不知君子视之，发为一笑咲而已，是故蓄镜待物者，君子之用心。持镜索照者，非君子之用心也。欲心重者虽处富贵之地，未尝须臾之不忧，何也？位高者何无子，则为无子累其心矣。才高者多无位，则为无位累其心矣。天地间万物之
不齐，彼压此伸，有彼无，自然之理。必求全其心欲，则弊之百岁之间，无须臾之不听矣。
款识：已上皆言持身之事，要做好人须循此而行。吾恐子孙未能知此，故书而出之。征明时年八十。
钤印：文征明印（白）
签条：明文征明书格言珍品。南海康有为题而宝藏于万木草堂。钤印：万木草堂（朱）
鉴藏印：南海康有为处之珍藏（朱） 涑筠鉴定之印（朱） 歙西吴文桂考藏金石书画印（朱）
说明：康有为旧藏并题签。
WEN ZHENGMING CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, hand scroll
Note: Previously collected and titled by Kang Youwei.
430×27cm
RMB: 800,000－1,000,000
作者简介：文征明，初名壁，字征明，更字征仲，号衡山、停云，别号衡山居士，斋名停云馆，江苏苏州人。贡至京师，授翰林院待诏。文师吴宽。书学李应祯，擅行草与小楷，尤其小楷温纯精绝。绘画初师沈周，后致力于赵孟俯、王蒙、吴镇诸家，于山水、人物、花卉无所不精，是继沈周之后吴门画派的领袖。与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。
鉴藏者简介：康有为（1858～1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，别署西樵山人、天游化人，世称南海先生，广东南海人。清光绪举人，授工部主事。近代政治家、维新派首领。精书法，书宗北碑，为清末民初书法大家。著述颇丰。