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明 “大明永乐年施”观音
款识：“大明永乐年施”，明永乐（1403－1424）。
此尊头戴多瓣式花冠；面相方圆，高鼻薄唇，纤眉细目，眼睑微开，作下视状；大耳挂铛，垂承至肩；短颈宽肩，有肉节纹，臂长手秀，刚柔相兼，帔帛飘柔；表情端庄，形象秀丽。身体两侧均敷出莲花上缘至双肩；体态曼妙多姿，但不见度母那样的女性形象特征，所以为菩萨造像。整件作品制作精良，铸刻细腻，造型典雅，尤其是人体的柔和感，显得曼妙多姿，极为优秀，充分体现出一种协调美。10－12世纪的尼泊尔佛教造像中保留了较多此种形象，受其影响在藏传佛教中也可见到这样的形象。
A STATUE OF KWAN-YIN
Ming Dynasty
高：23.6cm
RMB: 1,000,000－1,500,000
永乐造像在藏传佛教造像艺术中，明朝宫廷制作的金铜佛像尤为引人注目。由于明朝宫廷造像的制作主要集中于永宣两朝，通称“永宣造像”，而永乐造像就是指这一时期造像中的一类。明史记载，永乐年间中央政府曾大量施造佛教造像与青藏宗教上层互为馈赠，以加强联络。到了永乐六年，将佛教造像作为礼物互为祈福、通纳已经成为了习俗和常礼，即所谓的“赐佛制度”。凡有官款的造像就应该是中央政府所定之像。明朝时期，佛教在皇室的提倡下得到很大的发展，特别是藏传佛教在明朝早期深受宫廷重视，大量佛寺兴建不衰，但是在兴旺的表面下，皇家的支持也带动了佛教的世俗化，这种现象也对佛教造像艺术产生了直接的影响。造像艺术体系明显向世俗审美模式发展，面相宽平，体态丰腴，装饰繁华，结构细腻。在姿势、坐骑、手印、装饰、面相上都严格遵循佛像量度的规定，标准而精细，秀美而华丽，尤其衣褶的风动感和人体的柔和感，显得极为优秀，充分体现出明代永宣时期崇尚的一种协调、准确、精致、成熟的造型美。如今也成了造像收藏中的佼佼者，价值非凡。
参考：《故宫经典 藏传佛教造像》 紫禁城出版社