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吴昌硕（1844～1927）、 郑文焯（1856～1918） 为吴昌硕六十寿作 岁朝清供图
设色纸本 立轴
1903年作
款识：1. 维岁之首，以介眉寿。春风风人，天锡孔厚。鹤道人写岁朝图，老缶补石并作颂，时癸卯（1903年）孟陬三日，癖斯堂酒半记。钤印：安吉吴俊昌石（白）
2. 数枝冻玉凝瓶胆，一掬兜罗印石拳。为祝年年花并蒂，故烧金烬照南天。南天烛鵞，黄色一种，产自虞山，不易得，缶庐清供有之。媵以幽花净果，自成馨逸。坡仙怪石，供庶不孤矣。大鹤题。钤印：大鹤天隐者（白）
3. 瓶可吐，石可煮。仙葩佛果，香国之茹。鹤铭。钤印：郑记（白） 
4. 杨子云太元经，吐水于缾。虽有倾城之言，灾无由生。太岁在亶安之年（1903年），月在毕哉生胸。善草楼记。钤印：瑕东客（白）
5. 玉棱棱，岁寒友。香盈盈，岁朝酒。墨戏壶公壶，春在缶庐缶。写到东风三两枝，补作南山千万寿。同日又颂。钤印：大壶（朱） 昌硕（白） 老芝无恙（白）
6. 钤印：鹤语（朱） 
说明：维岁之首，以介眉寿。1903年，恰逢吴昌硕花甲之年。本图即当年岁首，郑文焯为贺吴昌硕六十大寿而作。吴昌硕亦补寿石自祝。既有辞旧迎新之意，又添福寿长年之情，唱和之间，两人真挚情谊跃然纸上。
图中，梅、兰象征高洁品格。佛手、南天竹寓意福寿吉祥。并蒂花为经典的祥瑞符号。“金烛”则象征富贵，“南天”代指长寿星宿。郑文焯所绘寒梅、兰花取势俯仰生姿，设色淡雅，延续着文人写意传统。吴昌硕以淡墨叠染竖立湖石，既弱化奇石的刚硬，又反衬花卉的柔美。干笔枯墨深化结构，彰显金石长寿之美好寓意。两人合作刚柔互济，展现了文人清供与金石意趣的融合之美，亦如其艺术交往的视觉隐喻。
1882年，吴昌硕出任县吏，举家迁居苏州。其时，郑文焯亦因被江苏巡抚吴元炳聘为幕僚方到苏州，郑是吴昌硕在苏州结交的最早友人之一。成画之年，正值吴昌硕成长为海派领袖的关键时期，亦是其篆书确立自我面目之时。其频繁往来于苏沪之间，扩展艺术版图。在此期间，郑文焯既常与其切磋艺事，更积极资助、推介吴昌硕的金石成果。吴昌硕为郑文焯治印可确认者达三十余方。本件中，郑文焯所钤“大鹤天隐者”“大壶”“老芝无恙”“瑕东客”四印，皆由吴昌硕篆刻，足可见证两人金石之交。
WU CHANGSHUO AND ZHENG WENZHUO OFFERINGS
Ink and color on paper, hanging scroll
Dated 1903
125×31cm 
RMB: 150,000－250,000
作者简介：郑文焯（1856～1918），字俊臣，自号小坡、叔问、江南退士等，别号瘦碧、冷红词客、大鹤山人等。山东高密（今属山东潍坊）人。曾任内阁中书，后在苏州授学于存古学堂。晚岁以业医卖画为生。精通音律，为晚清著名词人，兼擅书画、金石、医学。