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释栖谷旧藏、夏莲居递藏、李廷栋铭 “灵发”列子式古琴
铭文：1.灵发
2. 甲午余公务□木客李云生者，又于雍正甲辰遇大司空李曲江，于育婴堂言及往事，慨赐雷击梓木一片，乃命匠石以成斯珎。而掺缦参发，律应宫商，吕谐征羽。夫良木无知犹相因而不弃况乎人伦。有识有不资善而成善者耶。襄平李廷栋再识。简。之。
著录：1. 周庆云编《晨风庐琴会记录·上卷·六》，民国1922年。
2. 夏莲居著《渠园外篇十种之七·弦外音》，2009年，第18、19页。
说明： 此琴制式“列子式”，亦称“中和”，明代潞王朱常淓所制之琴即为此式，并著论《古音正宗·中和琴式论》：“是制也，额起八棱，以按八节。腰起四棱，以按四时。龙池上圆，凤沼下方，以按天圆地方。”此琴制体圆厚，体积大而沉重，线条方折，有古朴端方之态，正是此相。髤褐、黑二漆，漆灰厚坚，蛇腹断带细密流水断，额饰白玉螭龙，青玉轸足，紫檀岳尾。圆形龙池，方形凤沼。构思精巧，形制特殊，岳山由一弦至七弦逐渐减低。八宝灰厚重，隐见孔雀石、珊瑚等各色宝石，珠光宝气。
琴背首刻琴名“灵发”，其后铭文应有三段，其一为龙池上一段被人磨去的铭文，据龙池下面大段铭文的落款“李廷栋再识”可知，此应亦为清雍正年间李廷栋所铭。其二，为龙池下的李廷栋铭文，大体仍可辨识，其记载了此琴木材的获得以及制琴的经过。李廷栋所铭古琴极少，有其铭文的另外一例，为“明代第一琴”宁献王朱权所制“飞瀑连珠”，李廷栋曾得此琴，并将之修复，此琴背后铭文落款“襄平拙庵再识。”与“简”、“之”二方钤印，与本床“灵发”琴铭文的落款“襄平李廷栋再识。”钤印“简”、“之”几乎相同，出自一人之手。据此床“灵发”琴的铭文可知，此琴为李曲江赠与李廷栋的一片“雷击梓木”所制成。铭文中，李廷栋道及“康熙甲午”（1714）与“雍正甲辰”（1724）两个时间点，李曲江应为李先复（1650-1728），字子来，号曲江，四川南部县人，康熙五十九年（1720）累官至工部尚书，即工程部长，故云“大司空”，李曲江再雍正二年甲辰辞官归乡，此琴之木材则为给予李廷栋的临别礼物。铭文之三，于琴背今已不可见，或被磨去重漆，然其文可见夏莲居著《渠园外篇十种之七·弦外音》第18、19页，曰“制玮材异，声称其形，唐柳元赵，莫之与京。吟龙唳鹤，铁马春莺，功深力到，妙响乃生。陶性导和，感物宣情，天人合发，沉著空灵。耳根清净，心地开明，是迦陵音，孰解真听。”夏老天才于古琴，能自作曲，兼制谱并自弹，也参与制琴，所见名琴以数千计，此琴“灵发”应为其所藏，后禄于此书中。曾于著名的“晨风庐琴会”出现，被释栖谷奏响《潇湘水云》、《水仙》二曲，并著录于《晨风庐琴会记录》。
“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴自古具有禁止淫邪、端正人心的道德责任。此床“灵发”琴以天击雷木作为琴材，则强化了这一点，使琴更加可清心明智、驱邪避秽。天击雷木在民间奉之若神，视为吉祥之物，为上等的琴材，可遇不可及。铭文可知，此琴为雷击木斫成，实为一件避邪福器。琴附原配琴穗及旧丝弦一组两件。
[SHI QIGU, XIA LIANJU AND LI TINGDONG] A 'LIE ZI'-STYLE GU QIN
Literature: 1. Chen Feng Lu Qin Hui Ji Lu, vol. I·6, 1922
2. Qu Yuan Wai Pian Shi Zhong zhi Qi: Xian Wai Yin, pp. 18–19, 2009
长：127cm 隐间：118.5cm 额宽：20.5cm 肩宽：21.5cm 尾宽：16.5cm
RMB: 1,800,000－2,600,000
铭者简介： 李廷栋，字简之，号拙庵。辽东人，据《皇清书史》等古籍可知其位清康雍年间人，曾于康熙二十四年（1685）由江南苏松水师左协副将升任京口右陆水师总兵，雍正初年官佐领。善书画，嗜好古琴，常携琴交游。顾梅羹家族收藏的“飞瀑连珠”琴即其旧藏，“飞瀑连珠”为明宁献王朱权所制，有“明代第一美琴”之称。
藏者简介：1. 释栖谷（1872～1930），法名广智，江都（今扬州）人，苏州圆通寺琴僧，清末广陵派琴家枯木禅弟子。
2. 夏莲居（1884～1965），名继泉，字溥斋，号渠园。著名佛教学者，喜操古琴、藏琴颇丰。历任直隶知州、静海知县、苏州知府、山东团练副大臣，辛亥革命被公推为山东省各界联合会会长，宣告山东独立。民国成立，他历任山东都督府最高顾问、岱北观察使等职。解放后，他将收藏的三百余件珍贵文物捐献给故宫博物院、山东博物馆和郓城县文化馆。