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弘 一（1880～1942） 致郁智朗有关手绘僧服及出家准备的长信
信笺 一通一页
1940年10月15日作
识文：智朗居士慧鉴：惠书诵悉。仁者出家之心急切，可见道念坚固，至用欢赞。但或因缘未具，亦不宜操之过急，致更引起种种障碍也。莲池大师云：达宿缘之自致，了万劫之如空，而成败利钝，兴致萧然矣。乞仁者熟诵之。承询毛织物可用否，案此类品物，或是不杀兽命而仅剪取其毛者。南山律祖云：剪毛存命，诚用显仁，故开服著。是以现今僧众多用之，但亦有人不欲 着用者。仁者旧贮之毛绒衫及毯子，即可赠与家族。乞在宁波定制僧用之小棉袄一件带闽可耳（闽南冬季无雪，仅此已可过冬）。制此物时，宜托善制僧服之裁缝工人（宁波甚多），用墨色（即深灰色）老布作面及里，形式阔大，宜依老年僧众 着用者之形，万不可用青年僧众之美观时式。不可对胸，宜依下形，至要。此外再做僧用之小衫及裤各一件（或各二件），亦用墨色老布制，因闽南布价极昂。以上数件，乞在宁波做好带来为宜。仁者随携来闽之白布小衫袴（在家形）两套，亦乞在宁波将此物染成墨色（仁者自己如不能染，乞托裁缝工人染之）。小棉被一条，能染成墨色尤善（被面及里皆然），俾免到闽后再费周折也。仁者拟汇洋五十元（不宜多）来闽，可备零用。至于衣被等物，如上记携来者数件外，皆可请剃度师父设法募集他人之旧物用之，暂缓新做也。闽南物价极昂。近一月余，海口被封，沪港等处物品皆不能运入，故物价益巨。米价已涨至每石百二十元（去春仅五元余）。去冬朽人制薄棉被一件价近三十元，现今益昂。故仁者来闽后，暂不宜制办衣物也。仁者此次来闽，着俗人之服装而携带僧服，恐受兵警之盘诘。故朽人另写一笺，内述仁者欲来闽出家之意，乞以此帋示彼军警人士可也。又仁者来泉州时，先住开元寺，亦即用此笺作为介绍书。乞仁者到寺后，以此笺示寺僧，即可优待一切也。仁者到寺后，即写信挂号寄与朽人，即可托性常法师到泉州接洽一切。性常法师现住泉州，尊书俟彼返时面交。匆匆畧复，不具。九月十五日，音启。
题跋：此为弘公第五次赐谕。首段开示，固若已预知其一时之难，就于末所述之特备介绍函，尤感爱护周至。此共谕五通，看后恳即挂号寄还，或代珍存。切勿在《觉有情》披登！
著录：1. 《弘一法师书信集》P251-252，林子青编，生活·读书·新知三联书店，1990年。
2. 《弘一大师李叔同书信集》P168-169，李叔同著，秦启明编注，陕西人民出版社，1991年。
3. 《弘一大师全集 第八册·杂著卷、书信卷》P248，《弘一大师全集》编辑委员会编，福建人民出版社，1992年。
4. 《弘一大师文集 书信卷 二》P264-265，萧枫编注，内蒙古人民出版社，1996年。
5. 《释演音 评传、作品选》P122-123，王荣多编著，中国文史出版社，1998年。
6. 《弘一大师文汇》P349-350，中华佛教文化院总编，王志远主编，华夏出版社，2012年。
7. 《李叔同全集 05 书信》P194-195，弘一法师著，哈尔滨出版社，2014年。
8. 《弘一法师书信集（增订版）》P250-251，林子青编，生活·读书·新知三联书店，2016年。
9. 《弘一大师文集 书信选 二》P239-240，弘一大师著，中国画报出版社，2017年。
10. 《弘一大师全集 第八册·文艺卷、杂著卷、书信卷》P426-427，《弘一大师全集》（修订版）编辑委员会编，福建人民出版社，2019年。
11. 《李叔同——弘一大师年谱长编》P931，陈星编著，上海三联书店，2021年。
说明：郁智朗上款并题跋。
此为弘一论出家准备的长信，多达600余字，含手绘僧服，就郁氏到闽后须面对的衣、食、行、住各项问题作了颇为细致的计划，兼及抗战期间福建形势及物价，可见弘一处事之周到、细致。作于1940年10月15日，见载于诸多弘一相关研究著作。
弘一时住泉州永春普济寺。
法师在信中对出家物料的讲究、节约，是其戒杀生、潜心修行和恒念物力维艰的重要体现。弘一晚年持非时食戒的，过午不食。穿著亦简朴，衣不过三，一衣一履要用多年。出家人讲究惜福。物者福也，惜物就是惜福。惜福、习劳、持戒、自尊，这四个方面，也是弘一时常告诫在家居士应该躬行者。对于郁氏来函询问毛织物是否可用，法师以为“不杀兽命而仅剪取其毛者”，诚用显仁，现今僧众多用之。
此信写作时，抗战已进入旷日持久的战略相持阶段，由浙赴闽水陆交通阻绝，信谓“海口被封，沪港等处物品皆不能运入，故物价益巨”。诸此情境，在弘一同时期书信中不乏记述，如1940年4月28日（此信写作前半年）致高文显函中有“泉州等处，米价奇昂，每元仅易米一斤”，与信中“米价已涨至每石百二十元（去春仅五元余）”的现价相当。
值得一提的是，此信写作前后，弘一在与外界通讯时屡陈老病静养之意，而仍作此长函，更见其对郁氏出家的挂怀。据《弘一大师年谱长编》，1940年10月12日，法师致广洽函：“朽人今年世寿六十，老病日增，即拟方便掩关习静，以后暂未能通信。（他处寄来之信件，即付邮退还，未能收受。）”10月30日致刘质平函：“拟自下月中旬始，至明年除夕止，谢绝俗务，专心修持。须俟农历壬午元旦，乃可与仁等通信也。”
在抗日战争时期，弘一大师提出“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的主张，把念佛与救国，入世与出世巧妙地结合了起来。在他的倡导之下，晋江佛教徒组成“战时救护队”，挑选会中强壮的僧人，集合编训，参与救护伤员，掩埋死难者，为战时泉州作出了贡献。
MASTER HONGYI AUTOGRAPH LETTER SIGNED TO YU ZHILANG ABOUT THE HAND-PAINTED MONK’S DRESS AND BECOMING A MONK
One page
Dated October 15, 1940
Literature: 1. Correspondence of Master Hongyi, pp. 251-252, SJPC, 1990
2. Correspondence of Master Hongyi, Li Shutong, pp. 168-169, Shaanxi People’s Publishing House, 1991
3. Complete Works of Master Hongyi: Essays and Letters, vol. 8, p. 248, Fujian People's Publishing House, 1992
4. Collected Works of Master Hongyi: Letters, vol. 2, pp. 264-265, Inner Mongolia People's Publishing House, 1996
5. Selected Critical Biography and Works of Shi Yanyin, pp. 122-123, Chinese Literature and History Publishing House, 1998
6. Work collection of Master Hongyi, pp. 349-350, Huaxia Press, 2012
7. Complete Works of Li Shutong: 05 Letter, pp. 194-195, Harbin Publishing House, 2014
8. Correspondence of Master Hongyi, enlarged and revised edition, pp. 250-251, SPJC, 2016
9. Work Collection of Master Hongyi: Letter, vol. 2, pp. 239-240, China Pictorial Publishing House, 2017
10. Complete Works of Master Hongyi, vol. 8, pp. 426-427, Fujian People’s Publishing House, 2019
11. Chronicles of Li Shutong—Master Honogyi, p. 931, SJPC, 2021
Note: Dedicated to and inscribed by Yu Zhilang.
29×18.5cm  
RMB: 80,000－120,000