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弘 一（1880～1942） 最晚年楷书 印光大师警训
纸本 画心
1942年作
识文：印光大师警训。娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做，专做往生西方之梦。迨至此梦成后，再乘佛慈，来入娑婆，普度怨亲，同生净土，庶可不虚此生此遇矣。若放不下，则后来只有恶梦，决无好梦。此种恶梦，听尚不愿，何况再做。若再做者，便是癫子。
款识：岁次鹑火春仲，将之慧水。晚晴老人，时年六十有三。
钤印：月（朱） 弘一（朱） 佛肖印（朱）
出版：1. 《李叔同——弘一大师年谱长编》P990，陈星编著，上海三联书店，2021年。
著录：2. 《李叔同——弘一大师年谱长编》P990，陈星编著，上海三联书店，2021年。
说明：郁智朗旧藏。
此为弘一楷书《印光大师警训》，是其向往莲宗印光“专心念佛，不骛其他”佛学观念的见证，作于1942年春，是弘一最晚年的书札之一。出版、著录于《李叔同——弘一大师年谱长编》。   
弘一时住泉州晋江福林寺。  
检《李叔同——弘一大师年谱长编》，壬午元旦（1942年2月15日）后法师始自署“时年六十三”“时年六十有三”。又，“鹑火”为十二星次之一。日月一岁十二会，配以十二辰，鹑火之次为“午”，结合弘一生卒，可知此作写于壬午，即1942年。同年4月1日（旧历二月十六日，亦为“春仲”），《觉有情》第58、59期合刊刊出弘一所撰《略述印光大师之盛德》一文。
值得注意的是，印光法师的启发系弘一书法风格形成的重要外因。检《弘一法师书信》有《印光法师致弘一法师书》五通，其四有语云：“写经不同写字屏，取其神趣，不必工整。若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简。其体必须依正式体。若座下书札体格，断不可用。古今人多有以行草体写经者，光绝不赞成。”其五开篇即谓“接手书，见其字体工整，可依此写经”，可知弘一按照印光的教诲调整了写经体格，获得印师的赞许。同信中，印光又告诫弘一，谓“今人书经，任意潦草，非为书经，特借此以习字，兼欲留其笔迹于后世”，或仅为“未来得度之因”。其诚诤对出家前已颇负才名的弘一的思想冲击可以想见。
印光法师是弘一一生中最钦佩的当代高僧，其文钞、法语、警训是弘一书偈内容的主要来源。印光法师的文章佛理深邃，文义典雅，却能以明畅显露、通俗易懂的形式出之，从而赢得了众多善男信女的喜爱。梁启超赞扬说：“古德弘法，皆觑破时节因缘，应机调伏众生。印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也。”梁氏的一言一动，常为世人瞩目，其对印光的评价，自有其特殊的社会作用。曾经服膺过康、梁的弘一法师，在佛学进修上，大抵也受到了梁启超推崇印光的影响。
MASTER HONGYI CALLIGRAPHY IN REGULAR SCRIPT IN HIS LATER YEARS
Ink on paper, unmounted
Dated 1942
Illustrated: 1. Chronicles of Li Shutong—Master Honogyi, p. 990, SJPC, 2021
Literature: 2. Chronicles of Li Shutong—Master Honogyi, p. 990, SJPC, 2021
Provenance: Previously collected by Yu Zhilang.
25.5×16.5cm  
RMB: 100,000－200,000