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明·铜十字金刚杵炉
MING DYNASTY A BRONZE 'VAJRA PESTLE' CENSER
尺寸：16.5cm×13.7cm×13.5cm重：2277克
RMB:1,100,000－1,800,000
目前仅见的孤品宣德炉——十字金刚杵狮首四方炉
香炉是古时祭祀焚香礼佛器具，各类材质多见，早在汉代时就已初具规模，在宋朝以前的香炉多取材于陶瓷和青铜.自明朝宣德皇帝开创铜铸炉型，各式炉型层出不穷，铸造精细规整，加之由皇家督造，血统纯正，成为我国古代艺术宝库中又一光彩夺目的瑰宝。
中国明朝永宣铜器的铸造发展，是继隋唐两宋之后又一个文明盛世.在各类铜器的铸造与加工上，永宣铜器博采前朝，出现了中国历史上又一次铜器铸造高峰，各个艺术门类吸取前朝优劣，取得了异常辉煌的成就，永乐造像，宣德铜炉，可称登峰造极之作，无论在工艺与制作水准，还是工匠对铜质的提炼，造型的准确把握，都是我们现在人无法想象的，达到了后人无可企及，匪夷所思的程度。
永乐造像，宣德铜炉应为永宣两朝最为辉煌的艺术成就。出于礼佛的需要，宣德皇帝下旨铸造一批礼佛用具“宣德炉”用来祭神供佛，供给郊坛，太庙，皇宫内苑及赏赐重臣，使节等使用，铸造这批礼佛用具“宣德炉”就用暹罗国（今泰国）进贡来的风磨铜（精黄铜）铸造，宣德炉的器型款识全由皇帝亲自拟定后，方可下旨铸炉。由此看出宣德炉在当时的地位及重要性，宣德炉为典型礼佛用器，是明代出现独有的艺术门类，其整体审美，与明代宫廷器物的重金色，重镶嵌之风背道而驰，从这一点上可以隐约的看出宣炉的诞生含义，即为单纯礼佛焚香而出现的.皇家的赐用，由于数量稀少，只满足于皇家寺庙与郊坛殿宇，普通坊间民众无缘皇家赐用.这也是为什么现在我们所见明早期铜炉较少的原因之一。
此炉形制罕见，查遍所有国内外资料及全球各大博物馆，均未见此类炉形出现，堪称孤品。
此炉以佛教题材为主，从造型与装饰上不难看出，此炉为典型的礼佛用炉，与传统宣炉样式大有不同。炉形整体长方，平口束颈，鼓腹平底，双耳直立，双耳各取佛教三个合铸金刚杵而组成，金刚杵铸造与修工均以佛像手法表现，造型奇特，梵韵十足，十分罕见。
金刚杵，梵名瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。炉身一周以浮雕兽首及花朵纹为装饰，经细查询，此炉通体不同兽首多达26个，每个兽首均雕琢鲜活，工艺精美，布局精妙，此类兽首雕琢手法与明早期宫廷器物上的兽首雕塑手法一致。在每个兽首之间，均浮雕典型宣德、正统宫廷佛像上，常用的浮雕花朵纹装饰，
浮雕花朵及炉身纹饰与宣德及正统本朝佛像铸造雕塑手法均为一致，此浮雕花朵及装饰纹饰，可查故宫博物院藏，宣德、正统等纪年款佛像为证。此炉下乘四瑞兽足，雕琢鲜活，寓意祥瑞。瑞兽“瑞”即好、吉祥的意思；瑞兽就是吉祥的神兽。对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民想平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。此炉每个瑞兽足下方均以金刚杵为支撑，构思巧妙，四足挺拔，呈鼎足之态，真乃神品之器。此炉底款：大明宣德年制，六字楷书款，为典型明早期官方专用款识。使刀直刻，刀法老辣，字体古拙秀丽，笔意甚浓，颇具风骨。手感厚重，铜质精良，精细黄亮，持之坠手十分，比之常见明炉用铜精炼多矣，其音浑厚沉稳越悠扬，如此之精炼佳铜，非宫廷“御用监”不能为之。此炉皮色为传统宣炉皮色，黑漆古韵，香火传承，斑驳有如云霞，幻化其表，极其难得。