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KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A LACQUERED FIGURE OF AMITABHA
高：54cm
RMB: 350,000－450,000
夹纻亦作“夹纾”、“挟”、“干漆夹”，即古书中所称“内脱法”，为佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一层麻布，干燥后糊第二层，反复多次。待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夹纻造像又有“脱空像”之称，属漆器工艺当中的难度较高之做法。盖此法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，世人称为“行像”。夹纻造像工艺萌芽于战国，兴盛于隋唐，张鹜《朝野佥载》卷五：“其中大象高九百尺，鼻如千斛船，小指中容数十人并坐，夹纻以漆之。”宋代《太平广记》卷二百十三引王仁裕《玉堂闲话》：“曾游洪州信果观，见三宫殿内功德塑像，是玄宗时夹纾，制作甚妙。”又卷三百七十九引《两京记》：“凝观寺有僧法庆，造丈六挟伫像。”元代虞集在《道园学古录》中记载：“漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像。昔人尝为之，至正奉（刘秉元）尤极好，抟丸又称脱活，京师人语此。”可见元代称生漆夹纻像为抟丸或脱活，与前代之夹不同，此时“脱胎夹纻”取代了前代之“木胎夹纻”。早期之脱胎夹纻佛像大都为人搜罗而去，流落国外，偶一所见，即属珍品。
此尊无量寿，螺发高发髻，面庞圆润清秀，眉间白毫凸显，双目低垂。着披肩袈裟，下着僧裙，裙腰及胸，衣褶自然流畅。释迦全跏趺坐于束腰台座之上，莲瓣饰卷云纹，莲瓣饱满，对称均匀。释尊身后为华美的舟形背光，背光外沿有一周粗犷的卷草纹，纹饰婉转妙曼。内侧从上至下分别是金翅鸟、摩羯鱼、童男骑兽、狮子和象王，造型生动传神，这是背光中常见的拏具。下承华美的金刚宝坐，座缘饰花卉纹，上下衬以连珠纹，宝坐正面和两侧的束腰部分，各有一对威猛无比的狮子，狮子中间是三眼宝石火焰。此像雕工拿捏有度，刻画传神入骨，造型典雅而优美，将无量寿佛的神态刻画的沉静殊胜，又不失佛家之法度庄严，慈悲亲切之感油然而生，反映出清康熙宫廷造像的高超工艺。