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17TH CENTURY A GILT-BRONZE FIGURE OF TSONGKHAPA
高：21.5cm
RMB: 80,000－120,000
康熙宫廷造像是清代宫廷造像的重要发展时期，也是清代宫廷造像最为精美和成熟一种造像风格。据记载，清康熙三十六年（1697年），康熙皇帝率先在皇宫内设立“中正殿念经处”，负责为皇家念经祈福和造办藏传佛像、唐卡和法器事宜，正式拉开了清代宫廷造像的序幕。此后的雍正和乾隆时期，宫廷造像成为风气，相延不衰。康熙宫廷造像继承明代宫廷造像遗风，同时也开启了新的时代风尚，佛像造型完美，气势恢弘，工艺精细，形象生动，时代特点鲜明突出。目前遗存下来带有纪年铭文的康熙宫廷造像实物甚少，但类似康熙宫廷风格的造像实物存世有些许，其中不乏一些精美之作。将这些精美之作与康熙宫廷纪年造像进行比较，不难发现它们在整体造型、装饰，以及制作工艺等诸多方面与康熙宫廷造像几乎没有区别。
此像表现的就是一尊标准的宗喀巴大师像。宗喀巴头戴黄色的尖顶僧帽，又称桃形尖帽，后来成为格鲁派僧人共同的形象标志；它与噶当派僧人所戴班智达帽颇为相似，体现了宗喀巴大师对噶当派的忠实继承。面相饱满圆润，慈眉善目，显示了大师福德和智能的圆满。身着交领式坎肩、僧裙和袒右肩袈裟，衣纹自然写实，充溢着浓郁的自然主义艺术气息。衣缘上錾刻花卉纹饰，雕工遒劲有力，纹饰精致细腻。双手当胸结说法印，手心各牵一莲茎，花朵至肩头盛放，左肩莲荷上奉置经书，右肩莲荷上安立宝剑。经书和宝剑是文殊菩萨形象的重要标识，宗喀巴形象具有文殊菩萨的形象标识，标明他是文殊菩萨的化身。结跏趺坐于莲花宝座上，姿态端庄，威仪棣棣。
此尊最为特殊之处在于其莲瓣座。此为满莲瓣座，每朵莲瓣与我们常见的莲瓣不同，极其的华丽繁复。翻阅资料，仅见于故宫博物院藏康熙二十五年的那尊无量寿佛的莲瓣与之几乎完全一致。由此我们是否能以此来推断，此尊宗喀巴是否出自于无量寿佛同一地区同一师父之手？
整躯造型大方，形象庄严，工艺精细，铸胎厚重，尽显皇家艺术气象，体现了清代康熙宫廷造像的鲜明特点。其中尊像袈裟上刻画的精美纹饰和身下宽大厚重的莲花座是其最为突出的特点，也是所有康熙造像独有的共性特征，充分展现了康熙宫廷造像精致典雅、富丽堂皇的艺术气象，因此可以肯定它是一尊典型的清代康熙宫廷风格造像。同时，此像体量特别硕大，法相无比庄严，完美地表现了宗喀巴大师圆满的福德与智慧，彰显了大师第二佛陀的崇高地位，在现存较多的宗喀巴大师造像中堪称稀有，值得珍视和收藏。
参阅：故宫博物院藏康熙二十五年铜鎏金四臂观音像