1950
苏然(b.1971) 宜子孙白玉陪佩 2009
材质：新疆和田籽料
尺寸： 90×105×8mm
重量：107克
钤印：中鼎元苏
SU RAN (b.1971)  
A WHITE HETIAN JADE PLAQUE CARVED WITH INSCRIPTIONS
RMB: 60,000－100,000

苏然
Su Ran
中国玉石雕刻大师
北京工艺美术大师
1990年 毕业于北京玉雕学校。同年进入北京玉器厂，从师于宋世义大师；
2001年 于北京中鼎元珠宝有限公司玉器厂任总设计师；
2003年 作品《寿牌》获『工美杯』银奖；
2004年 作品《双龙牌》获『天工奖』铜牌。作品《福禄寿》等获『天工奖』优秀作品奖；
2005年 作品《咏梅牌》获第四届『天工奖』银奖。作品《八件白玉牌》获全国首届轻工部『百花奖』
金奖；
2006年 作品《寿星把件》获『百花奖-玉缘杯』银奖。作品《山水诗文牌》获『玉鼎杯 白玉精品展』金奖，《耄耋把件》获银奖。作品《玉之饕餮》获『揭阳全国玉雕展 -百花杯』银奖；
2007年 作品《佛道儒》、《高山仰止》获『天工奖』银奖，作品《玉璞神刀》、《江山永固》获得
最佳创意奖；
2008年中国宝玉石协会举办的 第七届『天工奖』 ：《锦上添花》获金奖；《爵杯》获优秀作品奖；
2009年第四届『百花玉缘杯』中国玉石雕精品奖《牌佩组》获金奖,《九龙镇》获铜奖中国玉器
『百花奖』《沧桑》获得金奖，《大漠风情》获得银奖。 中国宝玉石协会举办的 第七届『天
工奖”《乾坤万寿壁》获银奖。
苏然的治玉正如她的为人，是倾心而作的，是没有禁忌的。
那种感觉像极了中国的先人们在得到了一块美石后的感觉，先是摩挲，继而是膜拜，然后是倾心地去让美石成就一刻天与人之间的交流——或成琮、或成玦、或成璧、或成璜……型质朴，而神谦卑。就像苏然所说的：如果一件治成的玉放在那里，而路过的人不能感动，继而隐约间泪流满面的话。那么便是糟蹋了一次所谓亿年之美。
是这样的。
苏然每每在得到了一块美玉之时，都会“听玉”许久。是“听”，不是“看”，也不是“断”。那许久是苏然在听玉诉说，是苏然在自然造化面前重拾谦卑。时而进入这种状态，是难以自省的，比如一年前当苏然得到了一块上等的和田籽玉，通体白周身洒金皮，却偏偏在一端顶了一块灰白色的浆石。浆石如此刺眼，以至于每个看到它的人都要把它去掉。可苏然却久久未能动刀。因为在她看来，是她还没有听懂玉，没有听懂那浆石带来的声音。那一段时间，苏然是彷徨的。就像屈原忠而不见知，几次灰了心，又还是不能对君绝情，反省又反省，总说是自己错了，于是想要乘凤凰飞到洞庭湖与苍梧之野，见了虞舜与娥皇女英二妃问问，见了姊姊问问，见了渔夫问问，他反省了自己从小到现在做的学问与行事，他是诚心的……与苏然一样。
直到有一天，苏然重拿起《道德经》时读到：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。
煞那间，在苏然的心里，眼泪都流下来——亿万年前的一刻，一块石头在高温高压下化身成了两种身份，坚强的玉处下，柔弱的浆石处上。险被一刀去掉的浆石，其实却在一直坚持它曾经作为石生过的本质。尽管型已枯槁，但为“生”依旧坚持。到这里，苏然才拿起刀，从容数下，即止。浆石还是浆石，还在那里，只是将其已经枯槁的人形头骨特征微微强调了一些，玉还是玉，美而无暇，静静地托着那灰白色的伙伴，仿佛在期待着下一处轮回所在。
苏然将这件作品命名谓之《感悟》。
没有多余的解释，就像她的为人。
然正因为苏然治玉这般随性，当下，有人说苏然所治之玉还不够细腻，苏然治玉本来也没有他们所要求的那种细腻。因为，那种细腻媚俗得紧，总是将治玉这样心灵的事，转化成技法去评判，那种感觉就像满清总担心自己不是大族而被世间笑曰“少教化”，故而就在一块硕大难得的紫檀上大拼技艺，龙套龙，里外数层，好好的东西竟都糟蹋了。中国文人向来讲，所谓技艺之技是匠气，所谓技艺之艺是习气，都是不好的。譬如书法，是要功力深极，而可以技巧亦皆成法姿，这才不是匠气。艺术云云，是譬如米芾所拜之石，初见者与后见者，只要心下有文人之气，皆为之敬虔，是一种天地之初的感觉，想要兴起。就像苏然所治之《镝》，一块天然而得的和田籽玉，色白而皮若烟雾，型酷似曹植所言“揽弓捷鸣镝,长驱上南山”中的镝，于是只将三国两晋纹饰略附其上。也像苏然所治的《玉璞神刀》，同样是一块天然而得的和田籽玉，型如朴刀，色白竟周身枣红皮，盘变之后，以玉中为界，上仍为枣红色，而下却又渐化成了油黄，依旧只是几笔商周时的饕餮纹，看来想起的却是李白的“酒后竞风采，三杯弄宝刀”。惶然，若将米芾所拜之石和苏然所治之《镝》或《玉璞神刀》当是艺术品，就会沈湎落于执着了。品苏然之《镝》，好似读王安石的文章，脱了匠气与艺气。而这是当下，或是从来中国治玉界所极少见的，即便是在所谓大师之间。
也有人苏然所治之玉还不够粗犷，苏然治玉本来也没有他们所要求的那种粗犷。自以为看了几件不辨真假良莠的红山或是良渚，便觉得那是上天赐予国人的自然力之美，进而崇拜力，只是他们是崇拜的物理的力，不是生命的力，所以总喜欢刻画得粗些，再粗些，成为粗线条。就像看一幅齐白石的画，虽然是赝品，但围观的人却也喷喷赞叹，说大写意多有魄力。这哪里是魄力，膂力罢了。偶尔见了苏然所治之《铠甲纹牌》，和田白玉籽料，浮雕仿青铜铠甲纹饰，刀刀用心，丝毫不见所谓粗犷，但看时眨眼的瞬间，眼前浮现的是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”。一块玉牌，活了起来，这才是魄力。