1938年即弘一法师剃度二十周年时年59岁时，作于福建漳州祈保亭南面的尊元经楼。

“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。……”听到这首脍炙人口的《送别》，你一定就能想到为它填词的弘一法师（李叔同）。
弘一法师不仅是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧，也是著名的书法家、篆刻家。文学家曹聚仁，著名画家潘天寿、丰子恺，音乐家刘质平等皆出其门下，他在诗词、篆刻等方面成就卓越，然书法更为人们熟悉，其中不乏许多不朽名作，本公司此次上拍的弘一法师手书《苦乐对览表》就为其中一幅。

李叔同于1918在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一，是南山律宗十一代祖师。

弘一法师晚年积极弘法，并随着抗日战争的爆发，多次入闽，足迹遍及泉州、厦门、福州、漳州等各大寺院，在漳期间，以住祈保亭时间最长。

弘一  楷书 苦乐对览表
纸本  镜片
1938年作
钤印：音（朱） 肖形印（朱，二次）
57×37cm×2

此幅弘一法师《苦乐对览表》有弘一法师跋文：华民二十七年，岁次戊寅闰七月十三日，余出家鬀染二十周年。是日诸善友集聚尊元经楼，为余诵经忏罪。余于是日始讲阿弥陀经一卷，回向众生、同证菩提，并书《苦乐对览表》二纸，呈奉经楼，以为纪念焉。龙溪七宝寺沙门一音。

根据跋文：……并书《苦乐对览表》二纸，呈奉经楼，笔者原以为是书写二幅，一幅留于经楼、一幅即散于民间，也就是本公司上拍的这一件，但据藏家的认为，当时就是书写一幅，为了考证弄清此《苦乐对览表》的底细及踪源，笔者近日特赴福建漳州，探寻《苦乐对览表》的来龙去脉，那么在此就不得不提到以下几位人物：施荫棠、施大晟、严笑棠、施正峰。

施荫棠，字拔甘，原为漳州商会会长，祈保亭、尊元经楼念佛会创办人。施大晟为其儿子，施正峰为施大晟儿子，现为漳州市收藏家协会副秘书长，严笑棠为其舅舅。弘一法师到漳州弘法，就是得益于严笑棠的穿针引线，严笑棠于弘一法师交往密切，是著名的大收藏家和古玩商人，也是出了名的孝子，弘一法师1936年手抄经书《佛说阿弥陀经》就是由严笑棠捐资印刷的。

此次笔者去漳州和施正峰先生相见，也求证了此幅《苦乐对览表》就是唯一一件，也是由严笑棠1949年离大陆带去台湾的。并《龙溪新志初稿》。第一辑1945年《苦乐对览表》题记：中华民国二十七年（即华民二十七年）得到印证，并由施正峰先生陪同，去了尊元经楼、祈保亭、梅园、……

1938年，中日战事日紧，危及厦门，4月12日弘一法师先至厦门。5月7日厦门沦陷前四天，由严笑棠陪同自厦门经鼓浪屿渡海至嵩屿登陆抵达漳州。抵漳州后，暂住严所经营之九龙饭店，翌日移居南山寺小住数日。5月17日以后，由执事僧送弘一法师到距城十余公里的瑞竹岩(今属龙海市)静养。

1938年，6月中旬，弘一法师应尊元经楼念佛会（漳州人数最多、规模最大的佛教念佛会）及严持法师的邀请，仍由严笑棠上瑞竹岩陪弘一法师移锡漳州城东浦头祈保亭。居住在后楼楼上禅房。法师并以「祈保」二字谐音「七宝」，改寺庙名为「七宝寺」，并亲书「七宝寺」制横匾挂在寺前。1988年，祈保亭被市政府定为该市第一批文物保护单位。此后，由普法大和尚倡导并募集资金，在离原祈保亭旧址东侧约二百米处，兴建了「弘一法师纪念堂」，并将原中殿移建在该堂的前殿，同时更名为「法因寺」。

尊元经楼现址在漳州市区新华东路文化街的凤霞祖宫东面，凤霞祖宫是漳州地区道教发源地之一，也是台湾众多道观的祖庙。凤霞祖宫现存的建筑有拜亭、前殿、覆亭、中殿、后殿等，处处散发着浓郁的宋代建筑格调，蕴含着深厚的人文信息。后殿为三开间楼房，东为尊元楼、中为过道、西为崇经楼，最后面是梅园。拜亭是当时法师讲经传法的主要场所。

1938年9月6日，年闰七月十三，是弘一法师剃度二十周年，漳州诸善信在祈保亭南面的尊元经楼为弘一法师诵经忏悔。法师在尊元经楼右边大操场开讲《阿弥陀经》以 回向众生，同证菩提，并为数十位士女证授皈依。尊元经楼念佛经会和城中诸念佛居士共计七百余人参加，至十九（共七日）讲经圆满。在此七日讲经中，并手书《苦乐对览表》二纸，赠与尊元经楼，以作纪念。其一娑婆世界十苦，极乐世界十乐；其二为对生、老、病、死、爱、离、冤、憎、“八苦”，改为极乐世界之“八乐”。

1914年，时弘一法师35岁加入“西泠印社”，距今正好100周年, 法师39岁在杭州虎跑寺出家前，曾将平生篆刻作品和藏印赠与“西泠印社”。 今年适逢西泠拍卖十周年，能得法师此墨宝手迹助庆，亦是法师对西泠的禅心加冕。

在此我谨代表公司向严笑棠先生的家属，及施正峰先生表示最衷心的感谢，也相信喜爱弘一法师书法的收藏者，定当珍爱无比，识者自珍。