1921年，西泠印社创始人之一丁辅之先生得石于曜山之阴，似人状，命工匠造一人坐像，置孤山西泠印社三老石室旁，此人便是西泠八家之首，浙派印风宗师丁敬。

丁敬（1695 〜1765），字敬身，号钝丁、砚林、砚叟、龙泓山人等，浙江钱塘人。涉猎群书，广采博览，通诗文、精金石，尤以金石篆刻为世所重，其印出入秦汉，吸收并发展了朱简的碎刀法，创为切刀一式，以表现秦汉印苍莽之气，所作印古穆沈雄，力挽时风，流风所布，有蒋仁、奚冈、黄易、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松七人，卓然成家，开浙派二百余年印风，至今不绝。其人被尊为浙派泰斗，其作亦被印人藏家尊为至宝。然百余年来，宇内多经劫难，先贤佳作，存世者寥若晨星，前辈庋藏，今日大多已入各大博物馆，时人难得一窥真容，海内藏家，纵然偶有一二，亦秘不示人，国内艺术品拍卖至今已历二十余年，开门见山之丁敬印作，千不一见。今日忽有丁敬“容大”一印现世，可称当今印坛与收藏界一大幸事。

清·丁敬刻寿山石王德溥自用印
印文：容大 边款：钝丁。1.5×1.5×2.6cm
出版：
1.《履盦藏印选》P10，台北初版，1997年。
2.《丁敬印谱》P109。上海书店出版社，1992年。
3.《西泠八家印选》卷一P29，丁辅之1925年编。
4.《丁鹤庐西泠八家印存稿》P7，日本出版，2003年。
5.《丁丑劫馀印存》卷三P9。1937年。
6.《西泠四家印谱·龙泓山人印谱》，清末钤印本。
7. 《中国历代印风系列·清代浙派印风》上P59，重庆出版社。
8.《中国鉴藏家印鉴大全》P130，江西美术出版社。

容大，为钱塘诗人王德溥表字。《晚晴簃诗汇》卷八十七有载：王德溥，字容大，一字澹和，钱塘人。贡生。有《宝日轩诗集》。检丁敬印谱中，可知丁敬为其所作颇多，计有白文“王德溥印”二方、白文与朱白文 “王氏容大、德溥之印”对章，白文“容大”一方，朱文 “王氏宝日轩书画记”一方，以及此次面世之朱文“容大”印。其中丁敬六十六岁时所作白文“王德溥印”并有三面长款，其中亦颇自嘉许。据记载，丁敬生性耿介清高，作品不轻易与人，志书载其“非性命之契，不能得其一字也。”而能为王德溥作此颇为自许之佳刻，可知二人必为知交，为其所作亦为尽心之作。

此次面世之朱文“容大”一印，石色纯黑，署“钝丁”楷书款，文作粗朱，初视之若平平无奇，细细品读则愈见其不凡之处。但凡为印，白文宜浑厚而朱文宜劲挺，故满白细朱者易为，而粗笔朱文印稍一不慎，线条极易流于臃肿乏力，故历代印人所作，粗朱式不多见，其中佳作尤少，此印即为其中之佼佼者。

此印印文二字，左右均分，面目似有宋元印味道，而其精神全在秦汉，故其笔画粗而有骨，曲而有力，笔画之间所留数条白线，与其白文印中笔画几无二致，可知为朱为白，存乎一心，朱白之理，如同阴阳之道，相依而存，此平中寓奇，雄强后得天然之佳作，非大宗师不能到此。

此类印作，于丁敬传世印谱中极为少见，只其自用长方朱文“古杭”一印，较为接近，不同之处为“古杭”为上下竖排，而笔画中微有隶意，若以平实浑朴而论，“容大”一印或有过之，其余诸印中，此类风格绝少，可知此一印式，敬身先生平生亦不轻作。而此二印，视为印人秘珍其技也罢，视为宗师偶一尝试也罢，于其平生所作中自可得一席地，不容轻视。

宗师之所以可称宗师，正是因其可以一人之力，而启后世之风。丁敬以切刀法秦汉而成浙派之宗，一代印学大师赵之谦亦有白文“丁文蔚”一印，单刀直冲，为后世齐白石所发扬，亦开一代新风。而后世宗法丁敬者，多从其刀法入，得“容大”一印三昧者鲜矣。清末有印人胡镢，其朱文印多粗笔，平淡自然，虽刀法有异，而气味却同，与此印当有莫大关系。

此印原为西泠创社四老之一、曾为丁敬立坐像于孤山三老石室旁的丁辅之旧藏。1937年，杭州遭丁丑之劫，次年夏，丁辅之、高时敷、葛昌楹、俞人萃四人汇四家所藏历代印人佳作共一千九百余方，成《丁丑劫余印存》二十册，此印即赫然在目，丁辅之《西泠八家印存稿》中亦收入。此印后入王福厂高足江成之先生之手，并收入其《履盦藏印选》中，一印而结三代印人翰墨因缘，实为印坛佳话。而丁敬印存世稀如凤毛，想藏家定不甘失去此千载难逢之机缘。