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款识：日岭山馆（底款）；韵石（把款）；赧翁，似鱼室主（刻款）
镌刻：石铫，似鱼室主署。羡煞周种石铫底，赠东坡老雅人。谁造千载犹完好，自入天家遗制从。图考匠心巧抟砂，麄草不让前贤妙。赧翁。
说明：梅调鼎友人旧藏，由其家属友情提供。
作为一种可以承载情愫的器物，紫砂器从诞生之日起便一直受到文人雅士的关注。仅在清代便出现了两波文人与紫砂艺人合作的高峰。其一，便是广为世人所知的“曼生壶”，是由陈曼生与杨彭年等人共同制作的文人砂器精品。其二，则是由梅调鼎、任伯年、徐三庚等人领衔的玉成窑紫砂。
玉成窑紫砂可以说是对曼生文人紫砂的一种延续与发展。其器法古式，又独具匠心，而刻绘装饰又开前代未有之风貌。
此壶便是玉成窑的一件摹古创新之作。其壶作东坡提梁式，鼓腹、短嘴、桥钮，上接特殊三叉扁圆式提梁。壶身一侧镌“石铫”二字，落“似鱼室主署”款。另一侧洋洋洒洒镌刻四十余字，落“赧翁“款。其底部落“日岭山馆”四字方章，把落“韵石”二字小印。
从落款来看，此壶应由梅调鼎（赧翁）、徐三庚（似鱼室主）、何心舟（韵石），三人合力完成。玉成窑既为文人窑口，文人参与实为其核心所在。从传世玉成窑器物来看，但凡梅调鼎、徐三庚单独刻绘之器已属其中精品，而此壶更集两位文人之功，其珍惜程度可见一斑。加之，此壶镌刻内容又为对壶式来历的记叙，属于难得的叙事类铭刻，因此对玉成窑乃至整个紫砂制作发展史的研究亦具有极其重要的作用。
GUANGXU PERIOD, QING DYNASTY A ‘YUCHENG’ TEAPOT MADE BY HE XINZHOU, ENGRAVED BY MEI DIAODING AND XU SANGENG
16.2×15.8cm
RMB: 700,000-1,000,000
款识简介：1.何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人。何氏既是练泥能手又是调砂高手，他所制作的调砂壶质坚砂匀，壶面光滑却透气良好。其作品多与文人雅士合作，与海上画家任伯年、胡公寿、虚谷等书画家常相往来；其中又以与晚清书法家梅调鼎合作的茶壶最具代表性。
2.赧翁，即晚清书法大家梅调鼎（1839 - 1906），字友竹，晚号赧翁，慈溪人（今江北区慈城镇）。据考，“赧翁”乃梅氏制壶铭刻时专用，其它门类作品几乎不曾出现此落款，“赧”的本意是难为情，梅氏善书法，制壶恐不足而留后人贻笑，故谦逊的自称“赧翁”。书法泰斗沙孟海曾这样评价梅氏的书法“他的作品的价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品。”梅氏书法不仅在浙东沿海地区声誉极高，名声更是远播海外，日本书坛称其为“清代王羲之”。晚年梅氏创浙宁玉成窑，将其书法成就与紫砂陶艺相结合，开创了继曼生彭年后又一文人与紫砂艺人合作制器的高潮，影响甚远。
3.似鱼室主，似鱼室为徐三庚的房室名，徐三庚（1826-1890），清末著名篆刻家。字辛谷，又字诜郭，号金罍、井罍，又号袖海，自号金罍道人、似鱼室主、余粮生、山民，别号翯然散人等，上虞章镇大勤人。工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴皇象书天发神谶尤佳。刻印力追秦、汉，能于邓石如、吴熙载诸家而后，别树一帜。近时篆刻家多宗之。