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明·王鏊旧藏红太湖供石摆件
来源：明代著名文学家王鏊旧藏。
说明： 石之旧藏者王鏊，是明代中期的名臣、文学家。王阳明曾赞其“世所谓完人”，唐寅亦为之题联“海内文章第一，山中宰相无双。”王鏊辞官之后，生活在故乡吴县，今为江苏苏州，此地园林之风流行，并盛产太湖石。王鏊在苏州有两处大宅院，一处为城内怡老圆，一处为太湖之滨陆巷“惠和堂”，共占地数十亩，为苏州最大私人园林，足以见其实力雄厚。
 太湖石置于园林中露天为多，放在厅堂清供为少见。此件红色太湖石曾为王宅一隅，石有底座，可知其曾摆在厅堂之内。皮壳红润，包浆浑厚自然，年代久远痕迹，石表面多处可见人工修磨细节，为古人早期制石作法之典型。
 太湖石产自苏州洞庭山太湖，以色白、青黑为多，红色最为稀见，红太湖石文献中亦罕见记载。明人园林喜置太湖石，因其石象洞天，似昆仑仙山。此红太湖石体量硕大，气势磅礴，色泽变化之莹润如若琥珀。最为难得在其造型“漏、透、瘦”，颇符《长物志》所言“岁久为波涛冲击，皆成空，石面面玲珑。”石体虽大却玲珑多窍，涡洞相套，见水石鬼工。
 古代赏石大多经过人为修治，修治是一个复杂且历史悠久的过程，涉及对石头的形态、质地、色彩等多个方面的加工和改造。自宋代以来，赏石大多经过人为修治，而且随着时间的发展，修治的过程和技巧也在不断进步。宋代赏石可能是略加修治以达到自然完美，修治痕迹在宋代可能会因时间的流逝而风化殆尽，而到了后续朝代中，修治行为不加掩饰。这些修治方法和痕迹，从而成为断代的重要依据。这方红太湖赏石，透漏有加，质地细腻温润，皮壳老辣，击之磬声。有几处经过古人修治加工痕迹，随着时间的流逝，痕迹风化几乎消失。加工遵循自然的秩序和原则，避免了过度的人工干预，达到了顺应自然，无为而治的美学境界。应是明代或更早，可能到宋。 原配楠木座，方正平素，四面开壶门，做工考究规矩大方，典型明式，应是明代配置。
MING DYNASTY A TAIHU LAKE STONE ORNAMENT COLLECTED BY WANG AO
Provenance: Previously collected by Wang Ao, a famous literati in Ming Dynasty.
带座高：84cm
RMB: 550,000－850,000
藏著简介：王鏊（1450～1524），字济之，号守溪、拙叟、林屋主人、洞庭主人，江苏苏州人。王琬子，成化十一年进士，乡试、会试皆第一，廷试第三，授编修，弘治时任侍讲学士、充讲官，正德入内阁，累进户部尚书、文渊阁大学士，次年加少傅兼太子太傅。博学有识鉴，工诗文、善书法、文章尔雅、议论明畅。