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清康熙·张廷玉款圣主得贤臣颂青金石山形摆件
铭文：圣主得贤臣颂：夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹藜含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望应明指。虽然，敢不略陈愚而杼情。记曰：共惟春秋五始之要，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗泛画涂。如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百大而不溷者，二用相得也。庸人之御驽马，亦伤敝策而不进于行，匈喘肤汗，人极马倦。及至驾啮膝，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如历块；追奔电，逐道风，周流八极，万里一息。何其辽哉！人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂狐之暖者，不忧至寒之凄怆。何则？有其具者易其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之，开宽裕之路，以延天下之英俊也。夫竭知附贤者，必建仁策；索人求士者，必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆；齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤而逸于得人。人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋；陈见悃诚，则上不然其信。进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，寗子饭牛，离此患也。及其遇明君、遭圣主也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤，而光祖考，传之子孙，以资说士。故圣知之君，而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。易曰：“飞龙在天，利见大人。”诗曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧舜禹汤文武之君，获稷契皋陶伊尹吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载一合，论说无疑。翼乎如鸿毛过顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意如此，则胡禁不止，曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必溱。是以圣主不遍窥望而视巳明，不单倾耳而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得。遵游自然之势，恬淡无为之场。休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。何必偃卬诎信若彭祖，呴嘘呼吸如乔松，眇然绝俗离世哉！诗云：“济济多士，文王以宁。”盖信乎其以宁也。康熙四十八年四月，臣张廷玉敬书。
说明：
此件刻颂文的山子摆件为典型的宫廷器，青金石质地紧实，体块硕大，其上三面环刻《圣主得贤臣颂》，且颂文落款人为满清第一汉臣张廷玉。原配双层红木底座。
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A LAPIS LAZULI CARVING WITH 'ZHANG TINGYU' MARK
Provenance: Private Beijing collection.
带座高：42.3cm 高约：19cm 长：33.5cm
RMB: 350,000－500,000
来源：北京户家旧藏。
款者简介：
张廷玉（1672～1755），字衡臣，号研斋(一作砚斋)，号澄怀园主人，安徽桐城人。张英次子。康熙三十九年(1700)进士。历官内阁学士、吏部侍郎。雍正时期擢礼部尚书，入值南书房，纂修《圣祖实录》《明史》等，军国大事，多出其手。为军机大臣，颇为雍正帝所倚重。乾隆十四年以老病许致仕。谥号文和。著有《传经堂集》等。