南宋初年福州刻毗卢藏本《分别善恶报应经二卷》(单经全)

图录号: 384

估价RMB: 500,000-800,000

成交价RMB: 632,500(含佣金)

384
南宋初年福州刻毗卢藏本《分别善恶报应经二卷》(单经全)
(北宋)天息灾 译
南宋建炎二年(1128)福州开元寺刻本
1盒2函2册85折 染黄纸
钤印: 开元经局(朱)
鉴藏印: 三圣寺(朱)
提要: 《毗卢藏》为北宋开雕的最后一部大藏经,因刊板于福州开元寺,又名《开元寺本》。全藏总595函,流传至今九百余年,国内已无全藏。且在存世的宋元版大藏经中,《毗卢藏》零本流通者甚少。
拍品为宋译经《分别善恶报应经上下合卷》,经折装,单经完整,颇为难得,卷端刊记:“福州管内众缘就开元寺,雕造毗卢大藏经板五百余函,恭为今上皇帝祝延圣寿,文武官僚同资禄位。都会:赵天与、郑遘、卓元忠、张周、葛龟年、郑康、吴凤、曾□、陶壳、张嗣、林桷、陈芳、林昭、蔡康国、陈询、蔡俊臣、刘渐、陈靖、谢忠;前管句本悟、见管句惠修;证会前住持本明、见住持净慧大师法超、当山三殿:大王、大圣、泗洲。时建炎二年(1128)四月日谨题”。明确此板由第三任住持净慧大师法超(北宋宣和六年八月至南宋建炎二年七月任职)主持刊刻。《汉文佛教大藏经研究》记载由法超主持刊经共122函,时间跨度北宋末期至南宋初期,是为毗卢藏刊刻之全盛时期。管句沙门时为惠修,后建炎二年七月《大智度论》卷七十一中记载已另为他人;都会成员也从早期雕经都会陈询、蔡俊臣、刘渐、陈靖四人增至19人之多。为研究开元经局机构变化、人员构成、职务分工等提供了重要数据。
此经千字文编号“路”,每版刻经文36行,每折6行,行17字。上下单边,版高22.8厘米,折页处小字标明经名、卷次、版次及刻工。全卷字摹颜体,墨色浓郁,经中可见“陈用”、“ 王景”、“ 郑习”、“ 钟才”、“ 陈生”、“ 高选”、“ 陈通”、“ 郭华”、“ 郑正”、“ 陈立”、“ 王受”等宋刻工名。“王景”为南宋初刻字工人。与“陈用”、“王受”共同参与了南宋淮南路转运司本《史记集解》的刊刻工作,未见李富华等著《汉文佛教大藏经研究》(P204-205)收入。对后世探究北宋末、南宋初期南方地区刻工流传、刊刻风格等提供了参考。此外据《中国古籍版刻词典》记载,“郑习”、“陈立”皆为北宋刻工;此建炎二年(1128)刻本距北宋结束不过两年,属南宋极初期之刊本,当与北宋本不相伯仲。另卷内钤“开元经局”原印,及“三圣寺”宝藏印。三圣寺为十地觉空所创京都东山古刹,创寺时(约1249~1256)所藏一切经由僧行莲收罗,1808年经藏撤除时归近江学僧佐佐木海量所藏,后逐步散出。此经历经八百余年,辗转重现,尤可珍视。
FEN BIE SHAN E BAO YING JING (2 vols)
Block-printed by Kaiyuan Temple in 1128
2 cases of 2 volumes
开本:29×11cm
RMB: 500,000-800,000

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