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楷书 立轴 水墨纸本
MASTER WUHUAI SHIFAN (SOUTHERN SONG
DYNASTY) CALLIGRAPHY
Ink on paper, hanging scroll
Illustrated: 1. Forgotten Paradigm, p. 80, Zhonghua Book Company, 2018
2. Mo Ji Zi Liao Ji, 1917 & 1919
Literature: 1. National Treasure: Calligraphy, Mo Ji Zi Liao Ji, p. 7, Yomiuri Shinbun, 2006
2. National Treasure: Calligraphy, Mo Ji Zi Liao Ji, no. 8, Yomiuri Shinbun, 2006 Nat
105.3×40.2cm
RMB: 250,000－400,000
印鉴：圆照
出版：1、《被遗忘的典范》P80，中华书局，2018年
2、据《墨迹资料集》记录，另有大正4年（1917年）、大正6年（1919年）两次出版。可以找到。
著录：1、《书之国宝 墨迹》附《墨迹资料集》，P7，大阪市立美术馆、五岛美术馆编，读卖新闻大阪本社出版，平成18年（2006年）
2、《书之国宝 墨迹》附《墨迹资料集》，作品编号№89号，大阪市立美术馆、五岛美术馆编，读卖新闻大阪本社出版，平成18年（2006年）
无准师范(1179-1249)，名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼人。九岁就阴平道钦出家，绍熙五年（1194）受具足戒，庆元元年（1196）於成都正法寺坐夏。先后任国内著名的清凉、焦山、雪窦、育王等寺庙的住持。绍定五年（1232），奉敕入住“五山十刹”之首临安径山兴圣万寿寺，前后共17年，作为南宋佛门的领袖，曾两次挽牧径山危机，因而有着崇高的声望和地位。宋理宗深为感动，赐“佛鉴禅师”之号，且赐银绢，作为径山寺的修缮之资。淳佑九年（1249）三月十五日，书遗表十余种，三天后示寂。
无准师范是宋代中日佛教交流代表人物，对中日文化交流的有着杰出的贡献和深远影响，被誉为“南宋佛教界泰斗”。著有《无准师范禅师语录》五卷、《无准和尚奏对语录》一卷行世。因为在日本影响巨大，法嗣众多，有所谓“日本禅系中三分之一为无准法孙”，因而无准师范有不少手迹留存日本，大多数被指定为国宝。
在中国书法史上，立幅书法通常被认为从元代才开始出现。流传日本的高僧墨迹，因为多数供於茶室，为茶道仪式中至高无上的挂物，具有宗教精神上的力量象征，所以南宋时期即出现了按日人所需的立幅书法。无准师范的“无可把”既是一例，可以说是中国书法史上最早的立幅书法之一。除此之外，“无可把”一语也是禅意十足，暗藏机锋，语出宋代灵隐高僧石田法熏禅师的一首诗：
“秘魔老儿，擎个叉子，
不肯放下。灵山这里，
净躶躶，赤洒洒，
没可把。”
—《偈颂六十八首·没可把》
“没可把”可以看出宋元高僧大德将心灵的解脱视为最高存在意涵，同时也告喻芸芸众生，一生随时都处於生命的转化以及变与不变之间，时时与处处皆能展现玲珑透彻的生命样态，没可把并非不可把，一切都是心灵与自然之间的机锋应对。
这幅墨迹没有记下具体的年月，但从无准 “圆照”的印鉴来看，应是无准最晚年的墨迹之一。因为宋理宗追封无准“圆照”禅师号的时间为淳佑元年，据此可推知是写於1241年以后到无准示寂的1249年为止的八年之间。