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雍正七年·周芷岩制竹雕仿黄公望笔意山水诗文笔筒
铭文：大痴早岁游于子昂之门。其画未能造微入妙，遂隐居乌目山日作湖桥。看山饮酒遇得意处，则画数笔，亦不轻易示人。当日好事者，争购之，已不易得。后归富春，年已九十余。容貌若儿童举趾轻便，日可行百余里。一日游太华山登绝岭。吹仙人所遗铁笛，白云拥是而去，不知所终，洵为艺林仙品。已酉秋日芷叟。
说明：取椭圆筒竹为材，竹节横膜为底，隐起三矮足，口沿外高内低微有弧度，通体色呈琥珀色，莹润不可方物，以阴刻法镌山水通景，刀法简练明快，一剔而就。一侧有行书铭文：
大痴早岁游于子昂之门。其画未能造微入妙，遂隐居乌目山日作湖桥。看山饮酒遇得意处，则画数笔，亦不轻易示人。当日好事者，争购之，已不易得。后归富春，年已九十余。容貌若儿童举趾轻便，日可行百余里。一日游太华山登绝岭。吹仙人所遗铁笛，白云拥是而去，不知所终，洵为艺林仙品。已酉秋日芷叟。大段的铭文加上圆柱体壁上山水画无限循环的效果，恰如一文人画手卷徐徐展开又无穷尽，在某种程度上超越了纸本绘画所能表达的意境。作者用水墨画法中的皴法表现万岩千壑，构图瑰奇，意境深邃，留白处似云烟升腾，自有不着一笔之妙，其间用枯笔刻出远近树石，刀痕兼有光毛、燥润之变，使观者通感于笔墨的浓淡、枯湿。通篇观之形简意足，气韵贯连，根据落款推定此筒制作于雍正七年，即公元1729年，当属芷岩盛年精品，艺术造诣已至如火纯青的境地。铭中的大痴指元四家中的黄公望，写了他太华山得道飞升的逸事，并用刻竹的方式表现出对山林仙境的向往和对这位南宗前辈的致敬。芷岩幼习王蒙密体一派，山水得王石谷指授，尽得南宗衣钵。董其昌云：“南宗文人之画，自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子，李龙眠、王晋卿、米南宫（芾）及虎儿（米友仁）皆从董、巨得来，直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传。我朝文（征明）、沈（周），则又远接衣钵。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹所宜学也。”这里就把南宗画人的传承去脉交代清楚了，这件竹刻作品中笔法上宗袭了黄公望的披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇的特点，在形式上又参照了范宽雄阔壮美的全景式高远构图的风格，这件竹刻既是向南宗前辈的致敬之作，又串起了三代画人的内在脉络传承，实是不可多得的奇品、妙品，应该在艺术史上有其独特的地位。
THE 7TH YEAR OF YONGZHENG PERIOD, QING DYNASTY A BAMBOO BRUSHPOT WITH LANDSCAPE PATTERN MADE BY ZHOU ZHIYAN
高：13.7cm 直径：10.6cm
RMB: 600,000－800,000
参阅：《竹素流芳－周颢艺术特集》第80及118页，上海博物馆，2016年。
作者简介：周灏，字晋瞻，号雪樵，又号芷岩，是与吴之璠齐名的嘉定竹人。周芷岩在朱氏画法刻竹的基础上，更出新意，一变前法，通常以浅浮雕及平刻为主，不借画稿，以刀代笔直接在竹筒或竹片上刻山水、树石、丛竹，创造出凹凸皴法。这种技法即后世所称的“平地花纹刻法”，后来仿刻者极少。他采用的阴刻法，功力很深，所刻纹饰、轮廓、皴擦大多是以刀剜出。无论竹叶、竹节，还是雕刻中的宽窄深浅、长短斜正、勾勒烘染等都是“神明于规矩之中，变化于规矩之外”。其中画笔不能到之处，他都能以寸刀写之。因此他刻的山水树石、茂林丛竹，刀法变化多端，极富笔情墨趣。这种以南宗画法直接刻竹的途径，在当时竹刻界首屈一指。《竹人录》中以汉唐诗派比喻清代竹刻，又把周芷岩比作盛唐的杜甫，认为他是清代竹刻开创新法的第一人。