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MING DYNASTY A BRONZE STATUE OF SAKYAMUNI
高：31.5cm
RMB: 300,000－350,000
此尊铜胎释迦牟尼高18公分，带座高31.5公分，青铜材质，从造型上看，依然保存了些许唐代的风格，高耸的鼻梁，一线到底的通肩式大衣，肥大的莲瓣高台以及开窗的塑腰须弥座，然而他又没有我们常看到的唐代造像的那份夸张，整个造像的比例略显修长，开脸饱满，双眼微睁，鼻挺翼大，下颚内收，典型的南传造像的艺术风格。左手轻搭于腿上，右手施无畏印。通肩袈裟沿着两边垂下，犹如画中的线条，流畅而简洁，衣纹的表现也不同于唐代具象写实的表现手法，而是用简洁的线性来体现。台座三面开窗，依然保持了唐代的开窗风格。佛像、莲台和须弥座都是分体铸造，莲台上整尊佛像端坐于莲台之上，给人以宁静祥和之感。此尊造像体量硕大， 气韵十足，是一件不可多得的高古造像艺术精品。
八千里路云和月 五百佛楼烟雨中
—致西泠佛造像拍卖专场
强巴藏佛
《大方广佛华严经》有云：“言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛剎极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识……”。
杭州一城，自古与佛有缘，东晋咸和初年（约公元330年），西印度僧人慧理来杭，连建灵鹫、灵隐、下天竺翻经院等五剎，为杭城建寺之始。南北朝梁武帝赐田扩建灵隐寺，杭城佛寺初具规模。中唐时朝廷崇佛，杭州寺庙遍布湖山之间。五代吴越建都杭城，四代钱王以“保境安民”、“信佛顺天”为国策，扩建原有佛寺，在都城周围广建新寺，一时间吴越寺庙，“倍于九国”。由于吴越国君听从高僧延寿劝谕“纳土归宋”，杭州佛教又受宋王朝的青睐，并在蔡襄、苏轼等州官的支持下，大兴佛寺，苏轼诗中“三百六十寺、幽寻遂穷年”、“高堂会食罗千夫、撞钟击鼓喧朝晡”，即是当时佛寺兴旺的真实写照。
南宋建都临安（杭州），一面盛行佛事家庙化，一面新建大小寺宇。梵宫佛剎，随处皆是，寺庙聚增至四百八十所，杭州佛教进入全盛时期。元代时期，杭州作为全国最大的经济文化中心，佛教更是受到极大地推广，尤其是藏传佛教与汉传佛教的融合，在此一时期的杭州开启了汉藏文化交相辉映的诗篇。飞来峰造像艺术风格兼容并蓄，融汇了藏、汉、蒙古、西夏甚至尼泊尔的大量文化积淀，真实再现了元朝时期多民族佛教信仰的包容，同时反映出藏密、汉传华严宗、禅宗以及西夏佛教的教义融合。杭州在华东华南的佛教中心地位一直延续发展，直至清初康、干两朝形成中兴之势。
历代佛教，时有兴衰，杭州卓巨标榜的高僧大德，却前后接踵。唐时有华严宗始祖法藏的再传弟子法铣，有“僧中十哲”之一的道标，有巢居修行四十年的圆修；有“牛头宗“六祖鹤林玄素的弟子法钦等。五代吴越时尊德韶为国师，迎高僧主名剎，有被誉为“曹溪后第一人”的延寿，有天台始祖嗣法弟子皓端，有尽得南山律要旨、人称“律虎”的赞宁。宋时推行“十方选贤制”，高僧主名剎，相得益彰，除莲社七祖省常外，还有慈云忏主遵式，有被宋神宗赞为“真福慧僧”的圆照宗本，有被杭人尊为“三贤”之一的辨才大师等。南宋时径山宗杲广引缁素，被誉为“划时代宗匠”。元聪、师范、虚堂等均各有建树，名传海内外。元代时有天目高峰、中峰，被尊为“江南古佛”。明时有宗泐、溥洽，为朝廷授善世师；明末四大高僧莲池、紫柏、蕅益、憨山，前三位都出于杭州。清初具德中兴灵隐，玉琳被封国师。杭城佛教，“千八百年，圣贤相继”。
杭州佛教的发展，使西湖周围形成了以灵竺为中心的北山寺庙群和以南屏净慈为中心的南山寺庙群，佛教普及两浙民间，不时出现两山的香市热潮。早在唐代，大诗人白居易就称杭州“地是佛国土，人非俗交亲”。杭州以寺庙众多，高僧辈出，佛学兴盛，源远流长，成为我国东部的佛教中心。
佛教是造像艺术的精神土壤，造像艺术是佛教灵魂精华的具象体现。
本尊造像表现的是佛祖在菩提伽耶成道时的情景。释迦牟尼全跏趺坐于双层仰覆莲花宝座之上；左手在脐间结禅定印，右手结触地降魔印；肉髻高耸，宝珠顶严；面型俊秀，眼露微笑，弯眉细目，双眼俯视，表情内省；身着贴体僧衣，刻画方式为萨尔那特式，用细腻的水波纹勾画僧衣褶皱；僧袍的衣角搭于左肩之上；刻画精致；束腰仰覆莲式台座，上层莲瓣圆润饱满，底层莲瓣扁平规整，时代特征明显。
作品表情刻画传神细腻；以红铜铸造，胎体厚度适中，通体鎏金，鎏金灿然呈橙色。佛像的肌肤感刻画细腻到位，尤其是手的姿势，身体的坐姿，下俯的双眼，把一尊抚悯人世，证悟得道的释迦牟尼刻画的淋漓尽致。《法华经》亦有云：佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一切庄严于中影现。尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土。三世所行，众福大海，悉已清净，而恒示生诸佛国土。无边色相，圆满光明，遍周法界，等无差别；演一切法，如布大云
杭州自古人杰地灵，江浙两省，富甲一方，文化积淀深厚。此次西泠携各类木质、金铜造像凡六十余尊陈列供赏，巍巍然大像广聚，郎朗兮荡气回神。
《乐府诗集》中武帝刘彻有文：
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
其意尽在与神灵通达，与天地交融，惟愿世人业乐居安、政通人和，此同为佛家之愿，窃以为亦是西泠拍卖祈愿之所依，当此之时，合什定神，畅想天际之大象有形，大爱无疆……