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明或明以前·木胎观音坐像
说明：一个时代有一个时代的艺术，是那一时代文化的外在体现。无论其创作者是多么的特立独行，都会在其精神特质上烙下时代的印迹。如果我们对每一时代的造像做一个概括和总结的话，会发现每一时代的造像都有其特点。
此尊观音坐像高20厘米，结全跏趺坐，手托龙纹净瓶，头带华丽的雕花宝冠，此宝冠的样式与我们常见的明清观音的样式不同，显得更加的华丽富态与宋代的大足石窟有几分相似，臂带宝钗，胸挂璎珞，表情宁静自然，细眉长眼，双眼半睁，目光下视，鼻梁高挺，下颚饱满。披肩式大衣简洁有力，好一副雍容华贵之相。
高：20cm
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清·木胎麻姑献寿
说明：麻姑又称寿僊娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。故古时以麻姑喻高寿。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。此尊麻姑像高87厘米，由于年代久远，表面的漆色和麻灰早已褪去，露出原色的木胎。这才发现，此尊造像竟是如此惊艳之作。整尊造像打磨光滑到位，脸部没有那么多繁复的修饰，五官刻画精致挺拔，身体微微向前倾斜，整体显得动感流畅，衣袖长袍线条雕刻流畅自然，双手捧净瓶，似为人们送去健康和长寿。
高：87cm
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清·木胎护法天王像
说明：四大天王是护持佛教的护法神，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。其中南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗宝剑，他住须弥山琉璃埠。「毗琉璃」梵文译音，即意「增长」，据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生，增长善根、护持佛法。此尊造像眉宇高耸，双目圆睁，神情威武有力，气势磅礡，嘴角内收。身躯挺拔有力，英姿飒爽，坚实精美的铠甲威风凛凛，显示出粗犷野性的美。木胎彩绘娇艳恢弘，煞气逼人。
高：58cm
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清·木胎康熙款天王头像
说明：头戴兽面宝冠，花翎宝珠镶饰，双目圆睁，硕鼻丰唇，面目狰狞施红漆，孔武有力尽显威武气概，震慑魑魅魍魉之势，雕刻技艺精湛，大件造像中难见佳作。后有刻款“康熙三年叚通真置匠人黄慕良”。
高：70cm
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明·木胎漆彩侍官一对
说明：此尊明代的漆彩侍官品相完整，身体比例匀称，面部按照世俗的人们脸相弯弓细眉，两眼微微上挑，高鼻小嘴，下巴圆润丰满，使人感觉富态自然。衣饰的表现也完全按照当时明代的样式，衣褶表现写实，层递关系表现得当，充分表现出造像的体积感，是一件不可多得的艺术品。
高：49cm
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明或明以前·木胎观音像
说明：宽额丰硕，头戴风帽，肩披帛带，内着僧裙，胸佩宝珠璎珞。此造像衣纹雕刻古朴，不显繁复，全跏跌坐于仰莲座上，双手残似结禅定印迭放于小腹前。
高：18cm
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清·木胎京工自在观音像
说明：京工造像具有宫廷王室的风格，从元明清开始多带汉藏结合的元素，元代开始宫廷就有邀请尼泊尔工匠来制作佛像，洪武时期有短暂的中断，永宣又大力盛行，直至清代。乾隆执政时期为清朝盛世，乾隆帝力用佛教怀柔蒙藏等边疆民族的政治和宗教上层人物，加之本人也崇信藏传佛教，因此广建佛寺，精工制作大量佛像。自在观音原名“水月观音”，这是观世音一心观水相的应化身，其形象作观看水中之月状，也有的说是由于其形象浮在海上，犹如水中之月云云。
发髻高挽纹理刻画精细，微睁双目，樱唇紧闭，柳叶弯眉，面如满月，硕耳垂肩，表情沈稳安详，整像皆施以金漆，犹如金光护体，神圣庄严。胸前莲花形璎珞，披帛缠身，腰束飘逸长裙，线条流畅。双手相迭，右腿曲蹲，重心落在左胯，怡然自得，显游戏坐之态。静穆慈祥，端庄持重，人物性格特征非常突出，形神兼备，极富艺术魅力。整像包浆完整，艺术造诣和瞻仰价值颇高。
高：35cm
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清·木胎漆金碧霞元君坐像
说明：碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天僊玉女碧霞元君”。是汉族神话传说中的女神。汉族民间的“北元君南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生，舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。
此尊碧霞元君造像开脸饱满慈祥，鼻梁高挺，杏眼微睁，双手合十于胸前，被华丽的袖袍所遮盖，端坐于精美的椅凳之上。袍衣贴身，袍袖沿着手臂自然下垂，搭与坐凳之上。又与裙摆遥相呼应，融为一体。衣纹刻画简洁流畅，硬朗中又不失柔美，此起彼伏。且每个转折都打磨到位，通体漆金，极尽华丽之能事，华美魁丽。底下的台座用富有空间层次且简洁的手法雕刻，与主体相辅相成，相得益彰。从此件拍品的艺术角度来看，必是宫廷之器。
高：28cm
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明或明以前·线刻石板
说明：此块石板线刻观音手印，手握杨柳枝，下刻祥云，手指雕刻饱满圆润，线条刻画流畅自然，疏密关系处理得当，是一件极其优美的艺术品。
32×28.5×4cm
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明·木胎佛祖像
说明：此尊释迦牟尼佛为明代中原地区的作品，原本的金漆还依稀可见，造像头带宝冠，面相方阔，脸颊丰满，双目微合，眉眼细长，面露微笑，神态慈祥。内着僧祗，外着长衣。衣纹刻画自然流畅。左手持说法印，右手持禅定印，全跏趺坐与台座之上。然此件造像的不同之处便在于，拥有完整的背光和坐台。释尊背后为大火焰形背光，中间部位为身光和头光，火焰刻画细腻精美，动感十足。中间雕刻牡丹纹饰，牡丹是富贵的象征，在民间和宫廷都深受喜爱。花卉枝叶繁茂，却清晰自然。再配以莲瓣纹委角须弥座，使背光、底座与佛像的搭配几近完美，是融合了历史、文化、信仰的一件不可多得的雕塑艺术精品。
高：46cm
