清·陈廷焯藏黄松石黃云砚
铭文：1.若絪若缊，非沉非冥。一见生喜，黄色天庭。乾隆甲子，松石题。
2.白雨斋填词砚。
著录：《冬心先生集》P181《黄松石黄云砚铭》，西泠印社出版社，2012年。
14.4×9.5×2.6cm

眼前的这方砚，似乎不太容易引人注目。砚作门字式，色黄微带绿，质地颇细润，正面砚额上刻有楷书“白雨斋填词砚”六字铭记，背面覆手则是“若絪若缊，非沉非冥，一见生喜，黄色天庭。乾隆甲子，松石题”二十三字的行书铭文。背面石皮斑驳，颇有古朴苍茫的趣味。这些铭文，石色等等提供了不少可以令人摩挲品味的信息。

白雨斋，是晚清著名词家陈廷焯（1853～1892）的室名。其人字亦峰，丹徒（今镇江）人，近代著名词学评论家。时人目为“词坛宗匠”。著有《白雨斋词存·词话·诗钞》和《词则》行世，他的词话是常州词派后期重要的理论著作。砚上题作“填词砚”，可以想见许多重要的词学著作，当是由此砚而生发出来的。

松石，则是西泠八家之一黄易（小松）的父亲，名树谷，字松石，号榴瘿斋，别署黄山、佛国山人。生于康熙三十九（1700）年，卒于乾隆十六（1751）年。记载称其“博通典籍，善书画，尤以篆隶为精。与张照、金农、黄慎交好。”他的书法张照谓“推为第一手”，受张照书法的影响较大。“张书间出其手，人莫能辨。”从砚背的书法看，表现出一派王、董书风的面貌，流美畅达，与张照的书法的确非常相近，古籍的记载在这里得到了有力的证明。

黄树谷的墨迹世所罕睹。按黄氏书香传家，风雅一门，从黄易的八世祖黄裳开始，即以文脉名重乡里。其家族且精于造船和河防之事，黄易《自度航》一印的边款文字可作参证。黄树谷晚年以儒士自居，并曾寓扬州商贾吴轶容的园中，以书画为生。在此期间，松石公与金农、黄慎来往密切。于是就出现了金农作铭、松石书就的此方砚作。

台湾著名的“兰千山馆”藏有金农铭、黄松石书的端石金农勘书砚一件。铭文记有“冬心先生自为之铭，属友人黄树谷书于高士湖浮海槛”的跋语。从实物的角度，证实二者交往的密切。而金农的《冬心斋研铭》中则载有《黄松石黄云砚铭》一则，文字为“若絪若缊，非沉非冥，一见生喜，黄色天庭”，与本砚铭文字完全一致。推知黄云砚所指即为本件作品，盖所谓“黄云”即指本件作品的石色黄绿如云。絪缊，即氤氲的异体字，谓烟气弥漫的样子。沉冥，则指隐逸，借指隐士有泯然无迹之致。石色氤氲泯然，如黄色天庭云隐无迹，实为形容砚色的妙句。用在此砚上，浑然天成。

冬心铭砚，所见多伪托，或书法不佳，或刻工生硬，或铭文与砚形色不符，如此砚书刻俱佳，文实相合，且与著录相符，虽非冬心先生亲书，亦差可近之。

又，明清之际，士人关注金石，研究著述成风，而往往有同道合作之谊。合作则各展其长，以为习尚。若金农长于制砚，黄松石优于行书等即是。迨至晚清《沈氏砚林》所记，吴昌硕所制砚铭，铭文亦多出沈石友之手，昌硕为之书刻，则已是积年传统习俗了。