绍兴的名人存在于书本里、纪念馆中，更以各样形式走上文化舞台，重回人们视线，并走出绍兴，搭起中外文化交流的桥梁。西泠印社绍兴2015年首届艺术品拍卖会“中外名人手迹专场”，继“2014十周年庆典秋拍”杭州抱经堂上款名人书札集册·周作人珍贵手稿亮相绍兴后，再度隆重推出一批周作人重要信札。其中，1960年至1962年期间，周作人致著名魯迅研究学者陈梦熊的十一通信札，均见出版或著录，此度回归故里，再现早年周氏兄弟携手共竞译业怡怡之情。

2015西泠绍兴首拍 周作人致陈梦熊信札十一通
出版及著录：
《关于<哀尘>、<造人术>的说明》，熊融著，《文学评论》1963年03期；
《知堂老人谈<哀尘>、<造人术>的三封信》陈梦熊著，《鲁迅研究动态》1986年12期；
《周作人致陈梦熊信札》陈梦熊注释，《新文学史料》2010年01期；
《终研集》陈梦熊著，韦泱编，上海文艺出版社2012年。

“周作人的世界，在某种意义上讲，是对鲁迅精神的一种补充。在他们互为存在的精神链条中，常常使人看到更为清晰的人性的画面”（《鲁迅与周作人》）在众多的鲁迅研究者中，周作人显然是个独特的存在。作为其兄长早年生活的亲历者，周作人在晚年不仅为鲁迅研究提供了大量一手史料，更在鲁迅研究业已成为显学后，给学界提供了一个极具个性的视角。

二十世纪初，周氏兄弟携起手开创一代译风，为沉寂、混乱的旧文坛注入了新的活力。“改良思想，补助文明，启发国民觉悟”，二人自严（复）译《天演论》首次接触西学，后买舟东渡，负笈日本，又进一步受林纾、梁启超等清末翻译家的影响，在翻译活动中付出了大量的心血。

在这批晚年书信中，周作人以其深厚的学术涵养，客观公正地回顾其与鲁迅早期翻译、创作工作诸方面，从各个侧面进一步丰富了后人对鲁迅的认识。因为是与鲁迅研究学者陈梦熊的往来书信，此批信札无疑成为1949年以后周作人自编鲁迅研究三部著作(《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》和《鲁迅的青年时代》)之外，具有很高学术价值的材料。

鲁迅周作人早年关系亲密、志趣非常接近，由于两人对名利都不甚看重，是以经常在作品上署对方的名字。对于此类作品的归属，周作人身为参与者，其意见无疑是最重要的。周作人与陈梦熊二人第一封通信，便涉及鲁迅代表作《阿Q正传》的影响力、《热风》中篇章的归属问题以及小诗《自题小像》的创作时间，此后数通信札中，诸如鲁迅文风与严复、梁启超影响，陈冷血的语言风格，鲁迅著作及字号等问题，鲁迅早年参与通俗教育研究会情况，周作人都一一作答。其中一通论述确定了《哀尘》为鲁迅最早发表的译文，另提及美国作家路易斯·托仑、法国作家凡尔纳和雨果的《造人术》、《月界旅行》、《天鹨儿》等作品，足见周氏兄弟早年在文学上就已经拥有广阔的视野。尤其是就《天鹨儿》的翻译，周作人从二人擅长的外文语种及最终译文特点推断为其本人所译。

“二周”作为20世纪中国文化中绕不过去的存在，具有人类与民族、时代精神史的典型意义，其独立的精神，在一致中分化共生，互为参照。名人信札手稿收藏如今也在通俗文学市场以外，提供学术支持并开辟了新的阅读趣味，为我们追求鲁迅、周作人研究的新的深度与高度，提供了新的可能性。