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款识：“余庆堂制”四字二行楷书款
说明：
圆口，直壁，玉璧底，口足相若。胎质白细，釉面润泽。器身通体书唐代文学家韩愈为好友孟郊就任江南溧阳县尉而作的《送孟东野序》，全文如下：大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之；其趋也或梗之，其沸也或炙之；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然：有不得已而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎目而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也；择其善鸣者而假之鸣。金石丝竹匏土革木八者，物之善鸣者也。维天下之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣；是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，四时之相夺，其必有不得其平者乎！
其于人也亦然：人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在于唐虞，咎陶禹其善鸣者也，而假之以鸣；夔弗能以文辞鸣，又自假于韶以鸣；夏之时，五子以其歌鸣；伊尹鸣殷；周公鸣周：凡载于诗书六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其未也，庄周以其荒唐之辞鸣于楚。楚大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿以道鸣者也，杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也；就其善鸣者，其声清以淳，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。将天丑其得莫之顾耶？何为乎不鸣其善鸣者也？
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗；其高出晋魏，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也，三子者之鸣信善鸣矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。
与原作相比，个别文字略有增删出入。文末题“丁卯岁蒲月录韩文公送孟东野之作，书于余庆堂清赏。钟陵山子书”，押尾处有一枚单方框篆文印章，印文“白□山子”。由所题纪年可知，本品制于康熙二十六年五月（1687年），属康熙中期之作。
康熙帝雄才大略，远见卓识，积极推崇并带头学习汉文化。平定三藩之乱后，清廷于康熙十七年诏举博学鸿词科，广招天下儒学之士，康熙青花或青花釉里红大笔筒即是这一历史背景下的产物。许之衡《饮流斋说瓷》有记：“康熙大笔筒圆径宏伟，所绘花彩以人物为最奇瑰丽，花卉次之，若书《滕王阁赋》、《归去来辞》、《兰亭序》等类，书法出入虞柳，亦饶有别趣也。”赵汝珍《古玩指南》亦载：“从来对于瓷上书字，均不注意，康瓷则非常讲究，如康瓷之大笔筒，多书古代名文，若《滕王阁赋》、《归去来辞》、《兰亭序》、《赤壁赋》等，视面积之大小而择书之。书法精美，出入于虞、柳、欧、褚之间……”与传世所见大部分康熙青花大笔筒相比，本品属书写字数较多者，兼之其文中韩愈发议论时所表现出的磅礴气势，可谓精妙佳绝之作。
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A BLUE-AND-WHITE BRUSHPOT
高：14cm 口径：17.5cm
RMB: 580,000－700,000