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明宣德·仇焱之旧藏御用铜龙头凤形觥
款识：宣用
说明：此件明代宣德朝官造铜觥为著名收藏家仇焱之旧藏，曾作为苏富比仇焱之弄器专拍的封面。整器以宣德朝特有的合金铜铸造而成，立体呈现一只龙首凤身的瑞兽，背上驮负角杯。瑞兽的龙首眉弓粗壮，双目圆瞪炯炯有神，额顶起丘，两尖耳后摆，短鼻翘立，大口轻合，脑后鬃发四缕对分，张扬飞舞。颈部长而三弯，连接凤体。身躯匍匐在地，两爪抓地，短翎扇尾。背上的角杯尾端在前，高高翘起内扣，后方的流口向外延伸，杯尾杯流之间形成起伏柔美的曲线。杯尾、流口、杯底均浮雕如意云，形似凤凰双翼，尤其杯尾下满工装饰长翎短羽，与凤凰身躯的羽毛练成一体。远观犹如凤凰振翅，翱翔天际。
   瑞兽造型当为《山海经·南山经》中记载的鹊山之神，其文言：“凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁稻米，白菅为席。”大意为：从招摇山直到箕尾山共十座山，总长两千九百五十里，山神都是龙首鸟神形。祭祀时，需将畜禽和一块玉璋一起埋入地下，用稻米作为祭祀的精米，用白茅草编织成山神的草席。
器底镌刻“宣用”二字篆书款，是明代宣德宫廷御用的标记。官方主导的铜器铸造贯穿整个中华文明史。尤其是重视礼制的先秦，“国之大事，在祭与戎”，进行祭祀、征讨等国家大事时，都需要大量的青铜器。这些铜器不仅与历史、冶金、文字有着重要的联系，还为工艺美术的发展奠定了基础。后世历代王朝或出于复古宣传教化，或出于对前代古物的追摹和收藏，开始不断仿造先秦青铜器。
仿古铜器的历史可追溯至宋代，当时金石学兴起，公私以收藏商周青铜器为乐事，宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿制，以为郊庙之用。这股仿古之风自北宋一直延续至晚清。明代仿古铜器规模甚大，流传于世者亦较多。当时的仿古既有忠实地摹拟文物，也有凭空杜撰或想象的臆造，更有创新的设计，将古代的元素通过转化、变形、重组等手段重新诠释，创造出新的形象。
这种创新在明代早中期尤为突出。官方文化作为强势的主导，创造出一批可称得上品牌的艺术品。永乐时期的青花、鎏金铜佛，景泰时期的掐丝珐琅等，皆是工艺美术的丰碑。以至于在后世，明代的年号成为这类工艺的代名词。在宣德时期，最著名的，莫过于宣德炉。《宣德鼎彝谱》记载宣德年间，暹罗国进贡风磨铜数万斤。皇帝命令吕震等人参照《宣和博古录》《考古图》等宋代书籍和实物，设计铸造铜炉。据称风磨铜内含有金、银、锡等数十种贵重矿料，质地极其精良，所谓“其色黯然，奇光在里，望之如一柔物，可挪掐然，迫视如肤肉内色”。
本件铜质暗沉红润，犹如藏经纸，透过皮色，其内金铜隐散宝光。这种合金铜极有可能便是铸造宣德炉所用的风磨铜，明代名臣于谦曾评价其：“色似黄金，音如钟磬”，著名书法大家祝允明也称赞：“当与商彝周鼎共宝、金玉同价。”良材配好工。整器先期铸造精准，后期施刀錾刻一丝不苟。龙首的五官、鬃发，凤凰的羽毛、爪骨、蹼垫，均一丝不苟地刻画而出，足可与永宣鎏金佛像的錾刻花纹相媲美。
材质、工艺，结合“宣用”铭款，此件应属宣德皇帝御用之物。旧配紫檀镂雕海水灵芝云蝠纹底座，更衬托出铜觥浓郁的宫廷气息。瑞兽流露出的气势与尊贵，正是当年新兴王朝蒸蒸日上的缩影。
XUANDE PERIOD, MING DYNASTY A FINE BRONZE 'PHOENIX' LIBATION CUP WITH DRAGON PATTERN
Provenance: 1. Qiu Yanzhi collection.
      2. Cover & Lot 52, Playthings from the Collection of Edward T. Chow, Sotheby's Hong Kong, May 27, 2014.
带座高：25.2cm 高：21.3cm
RMB: 2,800,000－4,500,000
来源：1.仇焱之旧藏。
   2. 香港苏富比《仇焱之藏品中的弄器（Playthings from the collection of Edward T. Chow）》封面作品第52号，2014年5月27日。
藏者简介：
仇焱之（1910～1980），江苏太仓人。 早年师从晋古斋古玩店业主朱鹤亭，精于瓷器鉴定。1945年由卢吴公司在沪负责人吴启周介绍，结识英国古董商厄宝德，为其在沪办理古玩出口托运业务。 1946年开设“仇焱记”。同年出任上海市古玩商业同业公会候补监事。后去香港、瑞士继续经营古代陶瓷。收藏甚丰，且多精品。