2808
清乾隆·霁蓝描金缠枝莲纹佛塔
说明：满清皇室笃信藏传佛教，尤以康雍乾三朝为最，至乾隆时期藏传佛教对清宫的影响达到顶峰极致，乾隆帝更是从个人行为和国家行为两方面去实践著他的崇佛信念，其自命为“佛心天子”，一生六度朝礼五台山，前后历时数十载完成汉文、满文大藏经的雕印工作，是为乾隆朝崇佛的空前绝后之壮举。乾隆时期宫中遍设佛殿，紫禁城中先后修建了中正殿，雨花闳宝相楼、吉云楼、梵华楼、佛日楼等三十多处藏传佛教殿堂，连皇家御苑中也梵刹林立。因此，各式法器日需甚多，除了传统藏地金铜材质以外，由江西景德镇御窑厂奉旨烧造的瓷质藏传佛教珍宝，颇具特色，工艺精湛，令人歎止，数量众多，极一时之盛，开一代未有之奇。
   此式彩绘藏式佛塔为乾隆瓷质法器之精绝代表，唯独乾隆朝有之，目前公私机构典藏数量不过二十例，完美无损者寥寥无几，所见造型、纹饰相同，唯色地变化多端，见有黄彩地、松绿地、浅绿地、白地、霁蓝描金、胭脂红地等近十种。
   本品为藏传佛教的佛塔样式，由须弥座式塔基、覆鉥式塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。通身塔刹下丰上敛共十三级，寓意佛教十三重天，纹饰自上而下紧凑繁密，分绘卷草纹及缠枝宝相花，皆具吉祥寓意，展示高超的御瓷品质；肩部绘藏传佛教特有的神兽纹和璎珞花卉纹，梵语具有“庄严与荣耀”的涵义；腹部主体纹样以缠枝寳相花装饰；须弥座面主体装饰粉彩勾莲纹，肩部、陉部及座子的台阶处饰卷草纹、仰莲瓣纹、覆莲瓣纹、回纹、圆珠纹和花卉装饰带；贲门佛宠口沿描金并外饰蔓草纹一周。绘画工致殊常，彩料精姸，绚丽辉煌，彰显岀庄重华丽之皇家气质。
   此类御窑佛教法器俱不落年款，以示帝王对佛祖的崇敬之意，乾隆皇帝曾下旨藏草瓶等法器“俱不要款”可为佐证。藏传佛教的佛塔见有菩提塔、聚莲塔、尊圣塔、多门吉祥塔、天降塔、和结塔、神鞭塔、涅盘塔等八种类型，是为纪念佛祖一生从诞生到涅盘的八个重大事件。参照北京故宫博物院的收藏记载而言，这些藏传佛教供器，原本多放置乾清宫中的慈甯宫、养心殿、雨花阁、中正殿，亦有供奉于承德避暑山庄和渖阳盛京故宫。今北京故宫梵华楼内仍保存著同类的掐丝珐琅佛塔，制作于乾隆三十九年，尺幅巨大，可瞻当年之雄伟壮观。
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY  A GOLDEN-PAINTED BLUE-GLAZED PAGODA WITH LOTUS PATTERN
Provenance: Private Franch collection.
高：32.5cm
RMB: 400,000－500,000
来源：法国私人旧藏，附旧木盒包装。
参阅：渖阳故宫博物院藏，清乾隆“粉彩描金佛塔”。