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清·乾隆　足金嵌宝四面佛长寿罐
此件为密宗修长寿之法时用的法器。工艺精细，通体足金嵌各色宝石，切割工整细密，底部雕仰覆莲瓣。
藏传佛较常以绿松石、青金石、砗磲、红珊瑚、黄金等矿物代表五佛白、绿、青、红、黄的五方五色。红珊瑚长寿佛，绿松石绿度母，青金石文殊，砗磲四臂观音，无一不精。乃乾隆年间御赐之物。
A METICULOUSLY CARVED GOLD BUDDHISTIC CASE INLAID WITH PRECIOUS STONES
Qianlong reign of Qing dynasty (1736-1795 A.D.)
高：13.5cm
RMB: 1,200,000－1,500,000
长寿佛
长寿佛为红珊瑚制。头戴天冠，梳高髻，上身袒露，呈现桔红或土红色，身上有理珞、项圈等庄严的器具，着菩萨装，体态匀称，具文静的女性特征。双手结定印于膝上，手上置生长着吉祥花齐的长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上。头微低，表情静穆高洁，具足一切报身佛的种种庄严。
人们口中的阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思。其中无量寿佛(Amitayus Buddha)，又名长寿佛，在喇嘛教中
有着极高的地位。在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
佛经有云，勤诵长寿佛咒语此法能延长寿命，增长福德智慧资粮。亦能摧灭非时横天，身中十恶四重 五无间罪、一切罪障悉皆销尽。人身是无常的，出生于此世间当中，往生也是必然存在的。修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩 短，令世间法之事业长寿。当我们往生的时候，对我们有利益的只有佛法。命终亦可往生长寿佛净土。
绿度母
绿度母为绿松石制。法相乃一头二臂，端坐于莲花座上，双手各持莲花与结印，头戴小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，右手置于右膝上，掌心向外，身体为玉青色，纤细而庄严。此为藏密中最慈悲美丽的菩萨，亦是观音菩萨之另一殊胜示现。
绿：即春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
度：即度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。是助人工作的本质。
母：即德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。
绿度母之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。
再者，绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
四臂观音
四臂观音为砗磲制。观音身颜洁白如月，头戴五佛冠，发黑色结髻，中央二手合掌于胸前，捧有摩尼宝珠，右手持水晶念珠。左手拈八瓣莲花与耳际齐，面貌寂静含笑。以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者尽得解脱。全身花蔓庄严，双跏趺坐于莲花月轮上，身发极大五彩光，明朗照耀。
四臂观音每一庄严皆有所表：一头表通达法性，四臂表四无量心，身白色表自性清净无垢，不为烦恼、所知二障所障。头戴五佛冠表五智，发黑色表不染，五色天衣表五方佛，双跏趺表不住生死，手印表不住涅盘。又中央二手合掌于胸前，表智慧与方便合一双运，另右手持水晶念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手持莲花，表清净无恼。
四臂观音是雪域西藏的守护神，藏人由老至幼家家户户，皆吟诵其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。
文殊
文殊为青金石制。文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，此尊文殊为五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。右手握“智慧剑”，左手持的莲花上放置“般若经”。智慧之利剑喻意能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智 慧与慈悲的象征。
文殊菩萨之所以能为诸佛母、菩萨师；能说诸佛功德，策进行者；能权巧方便，现身说法，全凭久已证得无上智慧。至于古代高僧，能明心见性，大彻大悟，成为佛门龙象；以及古今圣贤，能己立立人，己达达人，亦皆凭借智慧的辅导。所以，人们无论欲想成佛作祖，成圣成贤，建立功勋，造福社会，或做个平平凡凡，堂堂正正的人，都应该放弃妄想，追求智慧。