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陈克恕刻寿山石兽钮章
1780年作
印文： _结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
边款： _此陶诗为查映山太史作也，太史精于鉴赏，雅好金石篆刻，余承招致京师之双清馆，暇日间出旧藏佳石属篆，輙作以就正，惟蝇头小篆恐易昏眼，故生平亦不多作，今聚兴作此，未知有当于珍赏家否也，岁在庚子重阳前一日，海宁陈克恕目畊农识。
A SHOUSHAN STONE SEAL WITH AUSPICIOUS BEAST KNOT CARVED BY CHEN KESHU
Dated 1780
4.6×4.4×6cm
RMB: 80,000－100,000
作者简介： _陈克恕（1741～1809），字体行，号目耕，又有吟香，健清，妙果山人等字号，浙江海宁人。精篆隶，治印颇为工稳，惜存世作品不多。着有《篆刻针度》、《存几希斋印存》、《篆体经眼》、《印人汇考》、《砚说》、《笔谭》。
印面主人简介：查莹［清］字映山，号竹南逸史。浙江海宁人。精鉴藏书画。
◎赵 谐
吴让之，原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。师出名门，为清代著名书法家包世臣的入室弟子，为邓石如的再传弟子，为皖派邓石如后的第一人。
邓石如是清代著名的印学家，他以书入印，将篆书生龙活虎千变万化的姿态运用到书法上来，使得印坛气象一新，活力充沛。全国印学界糜然向风，赵之谦、吴昌硕等人均深受其影响。吴让之师法邓石如，率先提出了“邓派”的概念，并将邓派发扬广大，穷毕生之心血将“以书入印”发展到“书印合一”的新境界。赵之谦评：“息心静气乃得深厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已”。吴昌硕语：“让翁平生故服膺完白，而与秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤缦之习，气象俊迈，质而不滞”，“学完白，不如取经让翁”，可见推崇之高。
吴让之能取得如此傲人的印学成就，与其法汉印，苦修碑刻外，更与其深厚的书法功底密不可分。他的篆书用笔浑融清健，体势舒展修长，遒劲刚毅又不失婉畅流美，尽得邓石如“刚健婀娜”之精髓，翩翩多姿，如画中“吴带当风”。他将自己独特的篆书风格完全融入到了篆刻中。因此他的篆刻作品往往刀中有笔，笔中有刀，见刀见笔，既藴涵笔的韵致，又有富有刀的质感和力感。每根线条包含轻、重、快、慢、顿、挫、疾、涩的变化，具备鲜活的生命感。故后人评价吴让之刀法有“浅削轻披”之技，更赠语“神游太虚，若无其事”，可见其技艺已臻至庖丁解牛，游刃有余之境界。
出神入化的技术源自于独到的艺术见解和坚定的艺术信仰。晚年赵之谦对吴让之有微词，在《在书扬州吴让之印稿》中云：“让之于印宗邓氏，而归于汉人，年力久，手指皆实，谨守师法，不敢逾越，于印为能品”。此语有偏颇，晚年吴让之认为“刻印以老实为正，让头舒足为多事”。因此一改早年略纤媚的缺点，自成一格。
让翁一生勤勉，治印过万，然书款者不多，自云“吾刻印，自有风格，行家一看便知，何必书款”。可见自视甚高。让翁当时刻印已有大名，但却贫困一生，可见其一生心血倾注于艺术。
吴平斋为清代金石家，收藏家，收藏了丰富而珍贵的钟鼎彝器，玺印、陶玉砖瓦、金石碑版拓片，以两罍轩为书斋名，可见其用心。让翁曾寓于平斋处，帮其整理，共同探讨。“两罍轩”一印为让翁晚年作品，技法纯熟娴美，刀情笔意相融，清健秀美，舒展多姿，章法疏朗而不散，茂密而不局促，刚柔相济，拙巧相间，浑美俊逸，优雅洗练，为印中上品。