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A SHOUSHAN ‘GAOSHAN' STONE ‘TURTLE' SEAL MADE BY LIN YUANZHU
2.9×3×6.3cm
RMB: 30,000－40,000
作者简介： 林元珠(1864～1935)，字石斋，福建闽侯人。其父林淑钦为石雕艺人，元珠幼承家传，后又拜东门派鼻祖林谦培为师，印钮、博古及圆雕人物无所不工。
寿山石因出产于福州寿山而得名，石质温润脂腻，晶莹璀灿，柔而易攻。其雕刻历史源远流长，南宋黄干在《寿山》一诗中说到：“石为文多照斧凿”，就是说寿山石因为纹理好看而被人们采掘和雕琢。
有明一代，各种文艺与技术都有了长足的发展空间，明人普遍沉浸在丰富的物质与进步的技术所带来的精致生活中。文人士大夫以实现复兴宋文化为其人文理想，积极的参与到了各个艺术领域中去，将晚明的造物艺术在审美意趣上得以精神提升，其中自然也包括了寿山石的雕刻艺术。
明晚清初，以徐熥、曹学佺、林佶、黄任为代表的文人参与到了寿山石雕刻的设计甚至创作中去，大大提升了寿山石雕的整体品位与审美内涵。曹学佺、林佶、黄任皆博富收藏，又以藏砚闻于世。曹学佺是田黄石的发现者，也是“闽中士大夫之领袖”，著名文学家，博学多才，善于诗词歌赋，藏书万卷。在他们的影响下，寿山石雕刻广泛的汲取了砚雕、玉雕等多种文玩雕刻技法的运用。寿山石似玉非玉，美玉莫竞，刻工繁简相映，局部细致，材美工巧，具有质朴、平滑、光润而又具变化的美感特征，成为文人雅士、名流富贾、鉴赏家、收藏家和篆刻家的钟爱，对后世影响深远。
赏石之风盛行，在寿山石上铭刻诗文亦成为风潮，清初的寿山石雕大师杨玉璇、周尚均的作品上也常见到著名文人的题铭。除精心拟写、锤炼文辞内容外,在书写和镌刻之前,还对书体、布局、章法进行反复推敲,精心设计。书写刻制,因人而择;因形而异。古朴精雅,铭与石相得,和而不同。同时刀法的运用自然娴熟,既有笔意又有刀味,在极小的空间力求最大程度地体现笔画的顿挫、轻重、快慢、转折、飞白等书法特色，从而使铭文与寿山石雕完美的融为一体，达到最好的艺术效果。为寿山石雕文化添上浓浓的一笔。
寿山石中的文人铭刻